「要感覺痛苦，才像活著」犯小錯就超級自責，你是道德受虐狂嗎？

文｜金惠男、 朴鐘錫

有一種人，一年三百六十五天沒有一天不是終日鬱鬱寡歡。他們佝僂著身體，肩膀下垂，背影總是顯得無精打采，彷彿獨自背負著世間所有煩惱的地滿臉愁容。

失去笑容、表情沉重又死氣沉沉的他們，看到那些表情快樂且幸福的人們，會不由自主地發出譏諷的冷笑。他們不僅視世間的快樂如敝屣，自己也無法享受快樂。

失去笑容的這些人以厭世及懷疑的態度看待世界。如果有人打招呼說：「早安！」他們會反問：「有什麼好？」如果有人看著花感嘆「太美了」時，他們就會說「馬上就會枯萎到沒什麼看頭」地大潑冷水。

他們有時會陷入一種無力感，認為這世界既沒正義又不公平，在這樣的世界裡，自己根本無法有所作為。而且他們會用嚴苛的態度批判自己，稍有失誤就會後悔並不斷自責，痛苦不堪。有的人甚至會貶抑自己、自我虐待，說自己是個沒出息、愚蠢、一無是處的傢伙。

看到持續「衰神上身」的他們，我有時會想，他們是不是生活在莫非定律裡？而且，有時候他們看起來似乎是積極在追求著「不幸」。

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對自己非常嚴苛的「後印象派」：宇振

宇振被同學們稱為「後印象派」。宇振皺著眉頭沉思的時間很多，很少露出笑容。他總是鬱鬱寡歡，認為人生是苦行的延續。

宇振還有一個綽號叫「正直生活的男子漢」，他一看到有違道德的行為，總是會火冒三丈。當然，他並沒有將這種情緒表露出來而引發糾紛。頂多是說出「人果然是自私的，這世上沒有活下去的價值」這種厭世哲學。

宇振因為責任感強，會認真地完成被交辦的工作，但是卻無法從工作中感受到滿足或快樂。他拒絕不了別人的請求，幾乎是有求必應，卻又總是意志消沉地說自己什麼都不會。而且，他對自己的一點點小失誤，都會後悔萬分且十分自責，認為自己是個「壞蛋」。一年前，宇振交了女朋友。在週末的志工團體裡認識的女友，性格活潑開朗。因為喜歡宇振責任感強且沉默寡言的樣子，所以她先主動來接近他，而宇振也不討厭她。但他無法理解為什麼她會喜歡像自己這樣的男人，總是懷疑她是不是純粹出於好奇心才會喜歡自己，這點讓她非常生氣。

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她想盡辦法企圖讓總是看起來憂鬱又寂寞的宇振能夠感到快樂。因此，她不但舉辦了一些小型活動，還積極表達愛意，傾盡各種努力。然而，宇振只是短暫地露出微笑，似乎並不特別喜歡或開心。對於宇振的冷漠感到厭倦的她，最終宣布跟他分手。

「我是一個不值得愛的人。女朋友也因此而離開了我。我不明白像我這種沒出息又沒用的人，為何每天早上都還能醒來，並且來到這個世界到處遊蕩。人生的一切都是虛無縹緲的啊！」

與女友分手後，宇振變得更憂鬱，對自己的悲觀態度也更加強烈。臉色蒼白且疲憊不堪的宇振，對於生活空虛感的控訴，更勝於失去愛人的悲傷。

若想找出宇振罹患慢性憂鬱症的根源，需要回溯至非常遙遠的過去。他說從小就覺得自己很不幸。宇振的母親認識了身為公司上司的父親，結果懷了宇振，於是開始了自己不想要的婚姻生活。父親一直推延與母親的婚姻登記，後來才知道原來父親是個有妻子，還有三個女兒的有婦之夫。母親生下宇振後，得了憂鬱症，父親在無法與母親分手的狀態下，過著在兩個家庭間來回奔波的生活。

幾年後，宇振的妹妹出生，母親因產後憂鬱症加劇而住院。由於外婆要照顧母親和妹妹，宇振只好到父親的原配家去住幾個月。當時，即便只是一點小事，父親的原配也會訓斥及虐待宇振，每逢此時，父親都會責罵宇振，認為都是因為他讓家裡吵鬧不休。

父親每次到他們家都會跟母親大吵一架，那時宇振總是抱著妹妹害怕得躲在角落瑟瑟發抖。後來父親離開原來上班的公司自己開業後，踏進他家的次數少之又少，母親就會經常叫宇振到父親店裡要生活費。性格冷淡的父親總會把幼小的兒子晾在外面等上好一陣子，才勉強給他生活費和學費，宇振對這件事厭惡至極。

「我從小就一直很想死。我真不明白為什麼必須要活著。但是，因為與我相依為命的母親，我也無法尋死。我覺得想死也死不了的自己，太悲慘、太可憐了。」

從小開始，他就覺得世上的所有事情既無聊又可笑，一直沉浸於這個世界是否真的值得我活下去的思維當中。他常覺得每天都活在地獄之中，所以經常有想死的念頭。然而，他對因為自己而與父親結婚的可憐母親感到非常抱歉，反而致力於成為一位用功讀書的模範生。

因為對母親的愧疚感及責任感，宇振比任何人都更努力地生活，但他的內心別說是對生活的欲望，連活下去的理由都找不到，非常空虛。他不理解那些歡聲笑語的人，在某些方面，他甚至覺得那些活得漫無目標的人們，看起來很可憐。

透過痛苦感受生存的「憂鬱性人格」

宇振可說是具有「憂鬱性人格」。宇振雖然陷入慢性憂鬱的情緒，卻沒有明顯的憂鬱症症狀，這種態度變成性格的情況，就是所謂的「憂鬱性人格」。最近多使用「低落性情感疾患」（Dysthymic disorder）取代憂鬱性人格作為診斷標準，但低落性情感疾患具有診斷範疇相當模糊且太過廣泛的缺點。

憂鬱性人格表現出來的特徵如下：

• 安靜、被動、優柔寡斷
• 沉悶憂鬱、厭世、無法感受快樂
• 自我批判、自我譴責、自我蔑視
• 疑心病重、經常進行惡評、滿腹牢騷
• 有良心、嚴於律己
• 沉思、多慮
• 沉浸於自己的不合適、失敗、負面事件等，甚至享受自己的失敗

有些人會把不幸理想化，或者看起來像在享受痛苦。這種人被稱為「道德受虐狂」（moral masochism），這種道德受虐狂與憂鬱性人格密切相關。道德受虐狂是指不照顧自己並承擔所有辛苦的工作，卻仍頻繁遭遇事故或蒙受經濟損失等等，或者人際關係失敗的人。

道德受虐狂與自我譴責密切相關；他們的良心過度膨脹，即使是非常微小的錯誤，都會感受到極為強烈的罪惡感。他們因罪惡感而下意識地產生想要被懲罰的欲望。由於自認為犯了錯，理所當然必須接受痛苦的懲罰。

事實上，道德受虐狂跟憂鬱感一樣，每個人身上或多或少都有。這是我們受道德法則支配的超我發展過程中，所獲得的東西，不見得一定是病態及負面的。然而，就像所有疾病一樣，太過度就會成為問題。道德受虐意識若太過氾濫，不顧自己的快樂或幸福，認為自己毫無價值，為了洗刷負罪感而獨自背負沉重的包袱時，肯定會出問題。

對於自虐又憂鬱的人而言，人生是沉重的負擔。他們必須感受到痛苦，才會有活著的感覺。因此，他們積極追尋痛苦的經歷，認為對自己來說，幸福是從一開始就不被允許，所以在快樂中反而會感到焦慮不安。若仔細觀察他們的童年時期，就會發現，他們像宇振一樣，無法獲得正常的照顧，而且長期處於備受打擊的環境。

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宇振不是他母親自願生出的孩子。而且也因為這個孩子，母親不得不維持她不喜歡的婚姻生活。宇振的年幼寫照，就是個在任何地方都不受歡迎的小孩。不僅母親由於罹患憂鬱症，無法照顧好宇振，外婆還把母親的不幸，歸咎在年幼無知的小孫子身上。

剛出生的新生兒會透過哭聲積極誘導母親的回應。此時，如果不是母親溫暖的身體接觸及愛，而是忽視與厭煩的情感襲來，嬰兒會以此經歷為基礎來迎接世界，形成自我觀念。換句話說，無論再怎麼努力，世界都不會回應我，反而會拒絕自己。因此，他對這個世界的觀感，遑論喜悅，反而只感到恐懼與艱難。

成長過程當中，宇振對世界抱持著負面看法，同時也認為自己對母親的不幸負有責任。

這種想法因為外婆的緣故而更加強烈。外婆總是說「都是因為你，你媽媽才這麼辛苦，這麼不幸。」「要是沒生下你，你媽媽會過得很幸福。」

像宇振這種無法獲得適當照顧，長期遭受打擊的孩子，會認為自己是個無情、什麼都可以破壞、會偷走並毀滅父母生命力的壞小孩。他覺得自己在與母親的關係當中，就像蛀蝕別人生活及幸福的寄生蟲一樣的存在，使自己的存在變成一種負擔。此外，宇振內在的憤怒刺激著他的罪惡感，讓他覺得自己更壞。他為了得到愛，為了承認罪行，將快樂摒除於自己的人生之外，並且開始尋找困難重重的工作。

對孩子來說，父母不僅是犧牲者，也可能是攻擊者。孩子會把父母痛苦的模樣看作是對自己的責備及指責。從此，孩子會對身為犧牲者也是攻擊者的父母等同視之。在他的潛意識裡，拒絕享受這個世界的快樂，同時也拒絕父母，並辯稱自己不需要父母的愛。換句話說，父母不愛自己，不是因為自己不好，而是因為自己不需要愛。這是自虐者擁有的全能幻想，或許也是其生存之道。

小時候經歷過反覆性虐待或傷害的人，會將痛苦當作是愛來接受。亦即，他們會認為別人給自己帶來的痛苦，是關心與愛護的表現。因為與其被徹底拋棄，還不如被身邊的某人欺負來得好。此外，一如前述，這種人擁有一種痛苦也是根據自己的意志來選擇的全能幻想，藉此保護自己免於承受所遭遇到的痛苦和被拋棄的恐懼。也就是說，這種具有憂鬱性人格者，認為自己是比「承受所有痛苦」的其他人，更具優勢的人。

「你完全有資格變得幸福」

宇振的治療並不容易。許多憂鬱性人格的人抗拒治療。因為他們相信自己是個不能變好、變幸福的人，這種信念妨礙其痊癒進度。甚至在治療過程進行時，只要矛盾獲得解決，症狀反而可能會惡化，這又稱之為「負向治療反應」，因為過於嚴厲及道德上的超我，並沒有讓他擺脫痛苦的餘地。

對於唯有透過痛苦才能夠呼吸的人，或是非得透過痛苦才能享受、才能感受到生存的人而言，想要從痛苦的世界走出來的這條路難上加難。因為這是件要顛覆長久以來的生活框架，並賦予自己存在意義的事。

從某方面來看，他們在這個過程當中，可能會有種害怕自己變成什麼都不是的不安感襲來。然而，只要克服這個過程，就可以感受到存在於這個世界的生動感。從今而後，痛苦、悲傷、喜悅、快樂、幸福等，都可以用自己的方式如實地感受。為此，必須要讓他們嚴厲的超我，能夠拋下恐懼，展現出具有融通性、容忍度、現實的另一個超我面貌。

如同照顧別人一樣的照顧自己，就像原諒別人一樣的原諒自己，這是他們擺脫痛苦世界的出發點。在與自己和解，原諒自己的同時，也要承認，我也能像別人一樣過得幸福快樂。幸福是我們的權利。即使殘存著童年創傷的不幸記憶，那也不是自己的錯。但也不能因此而一味責怪是某人的錯。所謂的人生，就是會發生各種無法理解、不可思議的事情。然而，克服這些事情，找到幸福，關鍵就在於自己。如果能夠感受到痛苦，就意味著也擁有足以感受幸福的能力與可能性。