水面劇場創辦人張嘉容聊她的戲劇初衷,讓每個創作都銜接回傳統藝術,但又平易近人的表現都會現代生活。她用一個故事說現代人的心事,讓一個個疲困的心找到現實世界中的出路。(推薦閱讀:

原文刊登:《art plus》2015年4月號 第42期「劇場與療癒」專題報導 
文:張嘉容

為什麼我會從事戲劇編導、教育和療育?讓我先從我的原生家庭說起。我父母出生在1930年代的彰化員林和田中,經歷過日據、二次世界大戰、國民政府來台、二二八事件,他們排斥政治和新鮮事物,對西方的藝術文化陌生隔閡,跟台灣的傳統藝術脫節。員林火燒庄是北管的大本營,但父親一心求學脫離貧困,不曾正視過他心中的下里巴人之音。我出生時,父親已從泥水匠及貧農之子晉升為台北柵的都會中產階級,晉升到公務員十二職等,照顧一家五口衣食無虞。(你會喜歡:

母親是全職家庭主婦,閒暇時上股票市場、學習插花、游泳、烹飪。這樣一個無虞匱乏的家庭裏,我卻始終痛苦於被忽視、被否定和缺乏情感表達。我小時候活潑熱情,喜歡說話,和社區小孩演戲跳舞,號稱三八公主,總是在我家後面的田野中恣意奔跑,曾經把男生欺負到哭,被叫到講台上罰站。這樣的我,卻因為無人聆聽回應、壓抑否定,成長為一個沉默寡言、身體和情感非常拘謹、害羞內向、緊張壓抑的女生。

成長過程中,我用詩與文學藝術豐富和抒發自己。或許因為不被允許看電視吧!我小學讀完了王文興的家變、蘇德曼的憂愁夫人、紅樓夢、全部的張愛玲、瓊瑤和金庸小說,看大量的漫畫,國高中大量閱讀西方小說,左拉、沙特、卡謬、卡夫卡、莫里亞克。我寫詩,作文比賽冠軍,參加田徑校隊,加入合唱團,但我的眼光對準的一直是內心世界,而不是外在現實與人際關係。

大學的志願是父母兄長幫我填的,但就學和畢業時我並沒有放棄自己,私下報考國立藝術學院,應屆考上戲劇研究所,在家人的反對聲浪中就讀,並展開長期抗爭。我記得在書店看見曹禹的雷雨,心想,原來家可以這麼寫。

接觸了表演藝術之後,我銜接上我熟悉的中西方戲劇文學,像曹禺的全部劇本、中國五四之後的全部家庭劇每一本,契柯夫的海鷗、貝克特的等待果陀、落腳聲、奧尼爾漫漫長夜路迢迢、沙特無路可出,我接上了東西方社會變革期戲劇訴說的希望與絕望,家庭的威權和騷動不安、優美的詩的語言和抽象的哲學思考、疏離的人際關係、存在的絕望處境,也開始學習寫作劇本。 (同場加映:

但是喚醒我身體存在感和自由的情感表露的,是各種表演身體訓練。在那之前,我以一種非常清教徒的靈肉二元論存在著。從此我開始正視「身體」,學會什麼是「專心」、自由自在、擺脫害羞、不畏懼他人的眼光,回到像小孩子一樣天真玩耍、充滿信任和熱情的狀態。在排練場上,我首次經驗到人與自我、與他人、與環境、自然之間的連結感,理解到「和諧」、「幸福」、「平安」、「整體感」的意義。慢慢地,進一步領悟何為「覺知」(awareness)和「當下」(Being Present),展開追尋的旅程(推薦閱讀:

畢業後我加入舞團巡迴表演,再帶著這些經驗回到劇場,從事我的劇本和劇場創作。我挖掘家庭情感和兩性關係,當我了解到,我的母親因病從六歲到十八歲每天都在吃西藥,小學畢業就沒念書,習慣被照顧,始終害怕比不上別人;父親在貧困中借錢念到高工,卻因故無法就讀大學,在乎到失眠去看精神醫生,之後因學歷限制無法升遷。我就能了解和接納,我所遭遇到的,其實是無法承接東西方文化藝術的傳統底層台灣社會,與追尋美、藝術、創造力的自我個性之間的巨大衝突。

創作是不停的美學探索。在找自己、回到身體、向西方學習之後、我也企圖銜接我父母所忽視的台灣傳統。從整理72冊歌仔戲和新劇劇本,擔任舞者和亦宛然布袋戲團合作,邀請布袋戲主演黃僑偉讀劇,與江之翠南管梨園戲合作,將經典重新演繹,再到結合梨園戲、布袋戲和現代戲劇,創作新的劇本,讓每個創作都銜接回傳統藝術,但又平易近人的表現都會現代生活。(你會喜歡:

我的創作,總是描寫現代人憂鬱焦慮的處境,如何彼此溝通,愛的苦惱和矛盾掙扎。逐漸的,我試圖講述,如何認出並接納真實的自己,人與人相愛的可能性,對家庭的回歸,從而見自己、見眾生、見天地,找到現實世界中的出路。在創作中,我寄託了自己的情感,為當時動盪不安的衝突,找到安寧與和諧的解答。然後又因著生活的繼續,又開展新的衝突、挑戰,或者面對未處理完成的困境。

戲劇創作、舞蹈和身心開發的方法對我有效,因此我自認深知各種劇場方法如何修復身心,將痛苦以及無法言說的轉化成創作的力量。劇場令我深愛,但面對劇場工作的生存艱辛和收入不穩定,我得在經濟焦慮當中,不斷鼓勵自己。

水面下的是心事,水面上的是故事,我嘗試將心事挖掘成故事,讓故事與心事互相交流改變。我自己從文學藝術獲得豐富的感官和靈魂滋養,從表演藝術的工作方法開啟對存在和身體的知覺,從創作中找到主體性,開始追尋「自己想要的自己」,也希望透過每一次的創作和教學、助人工作,與美相遇,鼓舞自己也鼓舞他人。

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