1920 年代戀愛觀：自由戀愛那件小事，卻是台灣歷史大事
追求獨立自主，是1920年代台灣社會最熱狂的價值。從「政治」的公共空間到「愛情」的個人私領域，從男到女，從身體自主到觀念解放皆是如此，自由戀愛就是在這股風潮淬煉而成的結晶。
#自由戀愛
條件是一時的，相處才是一輩子
著名心理學分析大師佛洛姆認為現代人們普遍對於「愛」有些觀念錯誤。首先是認為愛只是『被愛』的問題，所以大家以為重點是如何讓自己變得「可愛」、有吸引力，而非如何「去愛」的問題。
胖女孩給世界的告白：我的「天菜」老公跟我在一起不委屈
大尺寸模特兒 Kat Stroud 給世界的告白，為什麼大家老是覺得我的天菜老公不愛我？
尋找新愛情之前必須做的7件事情
愛情，沒有規則
當我們執意於愛情的定義與規則，著意於交往與否，男女朋友與否，接送與否的定義與規則，或許忘記了怎麼感覺愛情的浪漫，思考兩人之間純然的愛意，不要盲從於規則或他人的意見，相信自己的感覺，開心就好。
好像理所當然應該幸福的三十歲
到了三十歲，很多事情我們不是不再相信了，而是偷偷放在心裡期待著。不敢明目張膽的宣告是害怕被人嘲笑自己太天真，像是聖誕老人、像是那個對的人。
心理學的分手課：愛情不只是兩人世界，而是擁有各自的宇宙
我們透過一段又一段的感情，學習反思自己的過錯，逐漸成為更好的人。
勇敢不是不害怕，而是在恐懼下仍能往前！大女子 Lara & Esther 專訪
今年女人迷 525 我愛我大女子時代活動邀請了妹妹娃娃多媒體的 Lara 和 Esther 來當大使。十七歲就以南拳媽媽團員身份出道的 Lara，除了唱紅那首《下雨天》以外，其實她如掉入樹洞裡的愛麗絲，從身材、未來到年齡，有過許多人生的迷惘，但走到了三十歲的關頭，這對姊妹讓我們明白：勇敢不是不害怕，而是在恐懼下仍能往前。
撐同志！張懸公聽會動人發言：我今天不為自己來，為所有活在我生命裡的人來
我想跟人們討論婚姻的本質，什麼是婚姻的本質呢？如果大家使用 google 可以查到各式婚姻制度由來，西方世界的、宗教世界的....
單身、戀愛、婚姻不是必經階段，而是人生的選擇
港女告白：誰說三十歲是女人結婚大限？
隔了一個禮拜左右，我都忘了正在跟媽媽談論甚麼，但她就回我一句「女生生來就應該要被人寵的，不要太辛苦。」我真的想不到作為職業女性，亦很自豪自己有在工作的媽媽會說這句話。
《俗女養成記》只要妳快樂， 39 歲向男友提分手又如何
從《俗女養成記》看 39 歲的女人，沒房沒車，沒老公沒小孩，怎麼了嗎？把工作和男友都「辭」掉的陳嘉玲喊：「我真的錯了我不該當新時代女性！」背後，其實是我們哪些心酸苦楚？
媽媽要我結婚，我卻想維持交往：婚姻觀不同的家人，如何相處？
結不結婚，或許始終不是母女爭吵的癥結點。學習分辨「我希望你理解我」和「同理」兩個不同層次的方法後，我們就能離和解更近一步，讓家、母女的感情模樣被改寫。
異國戀情經驗談：融入對方，同時保有自己的文化
我們大談「異國戀」，不計較誰應該要求全誰的文化：他點他的印度薄餅、我點我的中式水餃，兩個人各自都吃著很開心。異國戀，可以不談得不心酸。
我的室友 90 歲：「青銀共居」是什麼模樣？
高齡化浪潮席捲，熟齡幸福城市，該具備什麼樣貌？獨家調查，台灣高年級生對居住與就業最不滿！全球新趨勢，退而不休、老有所用，跨世代青銀互助、共居、共融時代來臨，你居住的城市，做好準備了嗎？
女人的芬芳，百年流傳：伊莉莎白女王、奧黛麗赫本的深厚底蘊
這紛亂的世界，有什麼能被留下？女人與美酒相同，唯有透過匠心釀成深厚底蘊，才能將精神永遠流傳下去。
Herstory｜雌雄同體的梅豔芳：既是鳳眼紅脣，也是男裝儷人
梅艷芳注定是個不凡的女人，雖然她想做一個普通的女人，無奈上天賜她的禮物太複雜。1982 年她以徐小鳳的風的季節參加第一屆新秀歌唱大賽獲得冠軍，作爲進入娛樂圈的開始；2003 在梅艷芳經典金曲演唱會，以穿著婚紗嫁給舞臺作結，她孤身走她的路，不凡的女人注定孤獨，卻名留千古，彼岸花永垂不倒。
每個人心中都有夏丹琪：我只想追逐愛情，為何社會指指點點
夏丹琪是何許人也？她是郭良蕙長篇小說《心鎖》裡的主人翁，也是臺灣文學最被低估的女性角色之一。《心鎖》於一九六二年刊載在《徵信新聞報》副刊，同年九月正式出版，這本小說以一場舞會拉開序幕，時間設定在晚上十一點，酒精、音樂、香菸、笑語連連。試想一下，身處在民風仍相對保守的一九六○年代，青春正漾的夏丹琪不在書桌苦讀，反而流連派對，夜不歸家，甚至躲在聖誕樹後面與男人熱情擁抱、交換口水。晚上十一點多了，我們不知該責罵夏丹琪還未上床休息，還是慶幸她還沒上床。
專訪《診間裡的女人》林靜儀：女人，不是生出來給人家做老婆用的
林靜儀，立法委員、婦產科醫師、作家，看女體病痛，看多了發現痛的不只身體，還有性別框架壓迫下的心，前者可以靠醫療科技，後者卻非處方籤或開刀可以處理。林靜儀直腸子，容易替病人打抱不平，做完醫師份內工作，有時也拉著病人的手找法律顧問、打電話爭取權益。十多年診間，林靜儀把遇到的故事寫成書，《診間裡的女人》，其中有女病人，也有她自己。
「你付錢，我幫你分手」大陸新興代理分手師
人們都希望通過花錢、找到一個站在自己這邊的人，最終目的是證實關係中更需要改變的人是對方、是說服讓對方作出跟更多的退讓與妥協——就好像覺得僱傭一個好律師能夠在談判中更獲益一樣。然而，就像分手生意的老闆雷賓說的一樣，越希望用金錢快速解決情感問題，越找不到適合自己的感情。因為人和人之間產生深度鏈接的過程，沒有任何人可以替代自己。
【日式愛情】讓我們談談不倫戀
我從很年輕時，就是不倫支持派。十六歲時，我的夢想是成為小說作家，如果這個夢想無法實現，我就要當情婦，接受包養，每天安安穩穩過日子。我在青春期發育得很好，長得有點壯，跟性感扯不上邊，加上從來沒下工夫想讓自己變得更美，成為情婦的夢想化為泡影，於是當了小說作家。但從那時起，我就一直覺得妻子、先生和情婦，三個人在約定好的規則下達到均衡的關係，是一幅多麼美好的畫面！所有人都能公平地獲得幸福。
梅根馬克爾：她曾被英媒歧視，現在她將成為英國首位非裔王妃
英國《每日郵報》得知馬克爾將成為未來王妃幾分鐘後，馬上以安撫的語氣告訴讀者，繼承順位排行第五的哈利王子，沒有太大機會能成為國王。因此毋需擔心兩人子嗣（有非裔血統）可能登基。並在推特上提到：「嫁給王室成員，並不代表有權利繼承王位。」
百年前，一夫一妻並不是傳統家庭價值
這裡我們要講的是「自由結婚、自由戀愛」。透過百年前，一些衛道人士論述「自由結婚與戀愛」的報章文章，來看看當時「正常的、自然的、傳統的家庭價值」是什麼？也看看當年「從古至今不變的家庭價值」，如何在1970 年代的短短十年間崩解，甚至我們都已經忘記，台灣曾經歷過很長的「奉父母之命，憑媒妁之言」年代。
從《液體之愛》到《戀人絮語》，愛情社會學的東方文本在哪裡
針對愛情，社會學不是不能提供諮商、建議、解答、開課、寫書，不過必須思考如何把愛情這個日常生活中許多人都會經歷到的問題與過程理論化、架構化，提出社會學的宏觀、中觀、微觀描述與解釋，讓社會系的學生與一般人都能明白「愛情有什麼道理」。
美國艾美獎五大獎項的黑馬！《使女的故事》：當女人成為行走的子宮
使女的故事由加拿大女性作家瑪格麗特・愛特伍 Margaret Atwood 所著作的反烏托邦小說（Dystopia），與其他經典的反烏托邦小說一樣，《使女的故事》有著一個架空的世界觀，一個極權統治且封閉的國家政權。國家中充斥著監視者，凝視觀察著書中所有角色，一有風吹草動這些角色就有著「被消失」的危險。而反烏托邦小說就是在描寫生活在這樣體制下人物對國家體制與國家機器的反抗。
《仙劍奇俠傳》的五堂愛情課：他對你好，你也不一定要愛他
遊戲是現代人製作出來，要給現代人玩的。無論男主角採過多少花，他必定只能選擇，那位跟他經歷了最多風風雨雨的女子。
【性別觀察】泰勒絲「夠格」做一個女性主義者嗎？
〈Look What You Made Me Do〉潑辣上市，泰勒絲的復仇大快人心，她設置一個親密而殘酷的鏡頭，讓觀眾看被輿論蹂躪後的泰勒絲....
22 歲厭世代的畢業情書：在充滿傷害的世界，做一個問心無愧的人
未來，你還是那麼愛哭，只是更多眼淚變成了能量足以去感動他人，你還是一直粗線條著，把最精密的心留給生命中路過的受訪者們，你還是不太會愛人，但是你又更懂得示弱一些，你還是常常感覺失敗，只是在每次挫敗裡更靠近自己一點。
「一物」總監方太初專訪：做網站與做時尚，要走進社會才有意思
方太初，時尚評論網站「一物」（Object A）總監、《浮世物哀》作者，年初看「一物」上線很振奮，華文新媒體多了高質量的時尚網站，這是幸運的時代。
【蘇美專文】聊齋，古代女性不必生兒子的幻夢
除了少數例外，這些女孩子們最後的歸宿，無非有二：要么給丈夫買好小妾生好兒子絕塵而去；要么就紅塵作伴結婚買房生兒子——二者的共性是「生兒子」。
【女影選片】《神戲》阮安妮，外籍新娘的歌仔戲之路
《神戲》自國族、民俗技藝的角度切入，主角安妮的身分，給了「歌仔戲」非常新的生命。當你以為要這是一個充滿異國情調，越南女孩完成夢想的故事時，故事忽然一拐彎，來到台灣──安妮與來自台灣的老公的初遇，他們的愛情，正是安妮走入歌仔戲這行的起點。