過往舒淇和侯導的作品並不是沒有看過，但都不及這次的電影來得震撼。
侯導的電影向來台詞少，鏡頭語言卻十分豐富，而主角舒淇一出場，我的
視線就無法離開她。彷彿在觀賞的過程裡，舒淇就是窈七；窈七就是舒淇，
一舉一動都已然入戲。電影配樂出自林強之手，雖說誰也沒聽聞過唐朝的
音樂，但林強巧妙運用現代樂器變幻出千年前的富麗朝代，帶領我們進入
窈娘和嘉誠公主的心理世界，可說是讓電影更增色彩的元素。慶幸在現在
浮躁的生活裡，還有這麼多人願意用心拍出一部好電影，儘管評價兩極，
卻無損我對它的喜愛。

因著刺客聶隱娘上映後在對岸網路掀起的滔滔風浪，讓我憶起了當年自己在初乍觸電影時也曾有過的對藝術電影的抗拒心理:為什麼看部電影要搞得好像在做學術研究?有些人一進戲院就接連看了兩場乃至三場才出戲院(以前戲院很少落實清場)...後來錄影帶、DVD出現後讓一些影迷可以暫停、倒帶...反覆地回看影片，似乎想把電影的細節完全看清看光。而事實上，看電影應該是件非常愉快的事，進戲院看電影彷彿去參與一場盛大影音饗宴，爆米花+可樂也是這場饗宴中的重要配角。而言歸正傳，刺客聶隱娘打著改編自唐傳奇的旗幟，而實際上原文中的聶隱娘已完全被本片的編劇們給改寫了...當然，聶隱娘本是虛構人物，讀者們自然也可以依據自己的想像重構聶隱娘的形象。只是看了這樣多的訪談之後，我感到納悶的是，如果包括侯導、朱天文、謝海盟在內的編劇只是想要馳騁自己的歷史想像力去形構一位虛構的、他們心目中的刺客聶隱娘，那我沒有意見。只是，原著文章就擺在那，結果電影中的聶隱娘被改成什麼樣子了? 雙胞胎公主的情節設定更是毫無道理可言!而將尼姑改成道姑只就為了李唐奉道所以公主出家必然是道姑嗎?對於熟悉唐傳奇者而言，可以清楚嗅到電影中的聶隱娘已被添加了其他篇章的內容(如紅線)。此外，雖然嘗試還原唐代景象終究只是一種對於唐代想像的重現，但本片沒有聘用唐史研究專家而是靠著侯導自己讀新舊唐書、資治通鑑?然後是阿城(其固然見多識廣)?黃文英?...我想包括台灣與對岸在拍攝歷史電影時應該要好好思考如何尊重歷史專業了! 而令我最無語的是侯導所說的除了舒淇找不到更合適的演員的說法。拍攝歷史題材電影最難的一點即在於如何以唐代人的思維來重現唐代，然而侯導似乎是以自己的思維來重新塑造聶隱娘的形象。
我個人很喜歡侯導的電影以及整個電影團隊，但對於侯導選了刺客題材來詮釋心中的武俠，我內心有滿滿的問號?

隱娘最後，選擇了像嘉誠公主一樣，維持和平。又像師父嘉信公主，選擇挑戰現有的選項。革新並保持住和平，這是隱娘的青鸞對鏡所舞出的獨特舞步。其實，嘉誠、嘉信、瑚姬、元田氏、田聶氏，甚至是隱娘的父親、表兄田季安與磨鏡少年，都是隱娘的選擇之一。她沒有選擇成為別人，而是成為了自己。這就是這個時代，我們必須要的當下----成為自己，你，沒有同類。

青鸞舞鏡，終宵奮舞而絕。
其實娘娘就是青鸞，原來我們都沒有同類。

瑚姬，元氏，嘉誠，嘉信，又何嘗不是被禁錮的青鸞？
映著窈七飄零的身世，一再的犧牲成全以後，仍沒有容身之處。
縱使身著華服，卻再也無法成為枝頭的鳳凰。

每一幕都美得令人屏氣凝神
含蓄內斂的長鏡頭，伴著鳥語蟬鳴
沒有戲劇化的劇情，卻紮實的將隱娘刻入心中
真實而巨大的孤寂，被屈叛了的阿窈
沉澱後才湧出的酸處，豈只是替窈七不平？

很強的後座力，絕美的電影。

1. 時局牽動聶隱娘的人生，造就身為刺客的她，卻也因為這個身分，讓她幾乎就像旁觀者一樣，冷眼看著世間的變動；
2. 沒有同類的豈止聶隱娘與嘉誠公主，正如王菲所言：「溫柔尚在，寂寞永生。」每個人都是一個人，內心某處定有他人無法觸及的一方空間，希望以殺止殺的道姑如是，一方面要拿捏朝廷與藩鎮之關係，一方面又要以微賤出身撐起藩鎮之主的位置的田季安亦如是；
3. 聶隱娘不殺，稱「見大僚小兒可愛」，起初以為是惻隱之心、是人之仁慈，但在讀了劇本和謝海盟〈隱娘的前身〉之後，我倒認為是聶隱娘對自身童年之投射。十歲即被道姑帶走、成為政治犧牲者的聶隱娘，無法享有人倫之親，故不願其他孩兒像她一樣，這或許是她提醒田季安瑚姬有孕之原因；
4. 二刷前讀完謝海盟《行雲紀》和黃文英、謝淳清《唐 風尚》，有了不一樣的視角去欣賞電影，很多是一刷時沒有注意到的細節和趣味；
5. 讀劇本時，「青鸞舞鏡」的故事讓我落淚，二刷時同樣的段落再次觸動我，現在想來還是鼻酸。