當面對無視人權的龐大勢力,無論男性女性,「服從」也許是解方。但是,那我們就落入「父權」的圈套中了。它告訴我們,應該服從權威,尤其,當妳是個女性。否則,妳會被踢出權力核心之外,永遠不會有發聲的機會。但是,我們要為此屈服嗎?

文|陳亭蓉

這幾天,七分之一的香港民眾上街抗議「送中條例」,香港中央毫無退讓之意,更指揮警方使用辣椒水、催淚彈、布袋彈等武器掃射民眾,受傷人數持續增加當中,包括無辜的當地民眾與前進第一線的各國媒體。不僅如此,手無寸鐵、毫無還手空間的人民還被強加「暴民」標籤。香港特首林鄭月娥卻以「母親說」,也就是「養不教母之過」的荒唐言論無視民意,持續攻擊爭取民主自由的一般民眾。

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說到這裡,可能會有人認為,「看吧,這就是女性掌權的結果」。然而,不是的,完全不是。本來,女性能夠掌權,就必須經過各種父權體制的層層檢驗。她必須符合結構劇本寫下的「陽剛特質」規條,以及「菁英男性」的圍繞,作為她的「軍師」,才有「可能」被推舉上台。性別打結(The Gender Knot)的作者亞倫‧強森(Allan G‧Johnson)告訴我們,父權體制容許少數的女性掌握權力,只要不破壞體制均衡,以及支配與控制的核心思想即可。


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即便林鄭月娥已經當上特首,我們也看見,她背後有一股龐大的極權勢力。雖然目前沒有直接的證據指向是中共政權指使她目前的一切作為,包括力推「送中條例」,以及指揮警察「鎮暴」。反之,網路上瘋傳,習近平還親自解釋,條例是林鄭月娥自己執意推行的,是她罔顧民意。(雖然後來被截圖的該新聞台出來解釋,那是過去習林會面時的畫面,並非近日習對林的訓責,「割習」之說並沒有經官方證實)此外,也有中國商人拍影片「爆料」,林鄭月娥就是為了個人的利益,遂推行此法。

但是,她的丈夫和兒子人都在北京。我們不會知道,是不是北京政府要脅她家人的性命、財產,以換取香港的命運。

或許,兩者說法都對,也都錯。但是,無論哪一套說法是事實,我們都不能無視「父權」在其中運作的跡象,因為一切都無法脫勾於「利益」與「權力」的綑綁。而利益與權力都與「控制、支配」相關,有了利益與權力,就能持續享有既有地位、生活水準,甚至犧牲他人權益與生命,為了穩固既得利益。

但是,這是父權結構的邏輯。

父權體制中的「控制」,來自於「恐懼」被其他人控制,以致人開始壯大自己、推翻他人的控制。最終,人在恐懼與控制中惡行循環而不自知。

現在,我們來看看林鄭月娥的故事。她出身貧困,以母親的堅毅形象為榜樣,在艱困的環境下苦讀,幾乎每次考試都是榜首,在學校是品學兼優的模範生。後來她讀的是香港大學社會學學士,她在學時還是「社會弱勢社群及公義而奮鬥的社運分子」。照理來說,她應該比很多人懂得階級、勞動、社會運動的概念,怎麼會對於103萬人的怒吼無感?

但是若我們從另一角度來看,她從社會底層力爭上游,一路爬到香港頂層。至此,我們能看見,因為她遵循提拔她的體制,才走到今天這一步。因此,我們能推測,她信奉的,是「只要服從體制、乖乖聽話,就能過好生活」這一規訓。依此觀點我們就不難理解,她的做法為何如此蠻橫。因為那是多麼龐大的體制,可以孕育我們,也可以掐死我們。

若面對一個無視人權的巨大勢力,無論男性還是女性們,「服從」也許真的是唯一解方。但是,那我們就落入「父權」的圈套當中了。它告訴我們,應該服從權威,尤其是女性。否則,妳就是不可取的,妳會被踢出權力核心之外,永遠不會有發聲的機會。就像林鄭月娥那樣,從「為民服務」路線,走向屈服極權,從此不復返。

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因此,當女性開始發聲、甚至掌權,性別就達成平等了嗎?民主自由就得以遍地開花了嗎?不是的,我們必須擺脫對於父權寫下的權力劇本,也就是權力的意涵,並不僅止於「權力的施展」。權力可以蘊含更多美好的意義,像是彼此合作、關懷基層。唯有如此,我們才能看見體制外的光,呼吸自由的空氣。

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請大家一定要記得,我們對抗的是濫用權力的「父權體制」,而不是特定人士、一群人,不是男性群體,更不是擁有權力的女性。願我們都安好。

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