你也對自己「是否正常」而感到焦慮，甚至恐懼嗎？透過《驪歌行》的故事，從社會文化的角度進行自我覺察，破除正常迷思帶來的焦慮！（內有劇透，請斟酌閱讀）
我從事心理諮商工作已有近八年，我經常會遇到來談者問我：「我正常嗎？我這樣是不是有病？」他們希望我能回應這個問題，彷彿他們的困擾不在於問題本身，而是自己擔心或認為自己不正常。
我通常會先試著理解他的想法，詢問：「你所謂的正常，是什麼樣子啊？」
「就是像別人一樣啊！」我最常得到這個答案。
接著，我還會繼續追問：「別人是什麼樣子呢？還有你說的『別人』是哪一位呢？」來幫助來談者覺察自己的標準來源。
因為在不同的文化或時空背景裡，正常的定義並不相同。
例如，在華人社會裡，人與人之間講求圓融是常態，但是放在講求個人主義的西方社會裡，可能會被當成異類。
圖片｜《驪歌行》劇照
在你的文化裡，養不教，是誰的過呢？
我們先從教養的角度來聊聊《驪歌行》裡的性別文化。
《驪歌行》是部輕鬆有趣的宮廷劇，時代背景為太平盛世的唐朝，講述商賈之女傅柔，因繡工了得而被皇后召入宮中，後來因她為人正直聰慧，受到皇后的青睞與賞識，最終成為掌管六局的傅尚宮。
劇中趙王受奸人挑唆叛變，皇上得知後為之震怒，即派兵討伐趙王，後來趙王返京跪求皇上饒命，皇上不忍痛殺親兒，便決定留其一命。
然而，皇上卻認為趙王的母親養兒不孝，有不教之大過，應以命抵過，此時身為宮中女官的傅柔，她試圖進諫：「子不教，父之過。」
皇上為此大發雷霆，怒斥傅柔：「趙王逆天行事，自作孽不可活，難道要把這筆帳，記到朕的頭上嗎？」此言嚇得皇后與眾皇子下跪，試圖安撫皇上的情緒。
唯有，傅柔不畏懼，直言進諫：「陛下英明，趙王是自作孽不可活，這帳不能算在父親的頭上，那難道要算在母親的頭上嗎？」在唐朝人的耳裡，傅柔說了會犯「死罪」的話，因為她挑戰了唐朝的性別文化與皇帝的威嚴。
圖片｜新浪娛樂
試問，在你所處的文化裡，養不教，是誰的過呢？
也許，你比較站在皇上的角度，認為教養是女人的責任，事業才是男人的責任；但也許，你認同傅柔的想法，在養育孩子方面，父母都具有相同的責任。
其實，每個種族都有其蘊含的文化，縮小到每個社會、城市、鄉鎮，甚是家庭也有獨特的文化，只要符合這些文化就是一種「正常」的表現，但若是不符合這些文化，就會被冠上「不正常」的標籤，甚至會公認為足以殺頭的死罪。
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正常的迷思，是我們焦慮的來源
我想在這裡強調的是，所謂的「正常」，就是強迫自己塞進各式各樣不一定會合腳的鞋子裡，只會讓人走得歪七扭八，難以保有原本的姿態，走不到自己真正想去的地方。
現代科技的日新月異，使我們獲得更多的數據進行分析，但這並沒有讓我們變得更加快樂，反而更加受到「正常」的束縛，對「不正常」產生焦慮。
就像女性懷孕時得定期產檢，來判斷孩子的生長曲線是否正常，而無論在檢查前或檢查後，那對不正常的恐懼之心，隨時都能吞噬我們原本平靜喜悅的心情。
我們對「正常」太過執著，帶給我們無謂的焦慮與恐懼，我們可以試著破除正常迷思，還給自己一個太平盛世的時代。
延伸閱讀：「迷茫是正常的，請你可以再相信自己一些」每一個當下，你都已經做出最好的決定了
圖片｜《驪歌行》劇照
一、從社會文化再探焦慮的來源
當我們感到焦慮時，常想著要如何轉移注意力，來忽視或壓抑焦慮的情緒；或者，強迫自己做出很多的行動，減緩或解決焦慮的情緒。
但無論我們怎麼做，始終都會發現焦慮並不會因此消失，仍舊時不時找上門。
建議你可以試著從「社會文化」的角度，重新理解自己的焦慮來源，試想你的焦慮是否和所生所長的環境有關呢？
例如：身為女性的妳，總是對容貌與教養感到焦慮；而身為男性的你，總是特別焦慮於事業與成就？
從「社會文化」的角度來看待自己的焦慮，並不是要幫助我們把責任推卸給社會環境，而是邀請你重新為自己負起責任，洞察社會期待對自己的影響，並且有意識地做出負責任的決定。
圖片｜《驪歌行》劇照
二、洞悉社會對自我認同的影響
沒有一個人能夠完全符合社會的期待，也沒有任何人能夠逃過社會環境的影響。
社會文化深深影響著我們的自我認同，最樂見的是我們與社會抱持著適當的距離，有一部分符合社會的期待，但也有一部分符合了自我的期待，形成了良好的自我認同，認為自己足夠好，就像《驪歌行》的傅柔雖身為女子，但其家族卻願意讓她發揮自己的才能，掌管綉坊。
然而，最不樂見的情況，人們無法與社會抱持適當的距離，一心只想符合社會的單一標準，不符合的人就會遭受各種羞辱，形成負面的自我認同，下意識地認定自己非常糟糕。
如《驪歌行》的太子與伎人交好，但皇上為了保持皇家的顏面，不僅譴責與羞辱太子的行為，甚至還要求太子要親手了結伎人的性命，這會對太子的自我認同會造成嚴重的負面影響。
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三、重新認回自己身為人的渴望
雪瑞兒．保羅她在《焦慮是禮物》書中提到：
「當我們花費青春時光，試著把自己塞進正常的框框裡，結果卻在長大之後發現，我們最崇敬的人，是那些勇於活在框框之外的人。」
而《驪歌行》裡的傅柔，就是活在框框之外的人，她在皇帝盛怒時，仍選擇拚死進練：「如果陛下認為微臣剛剛說的話，都是妄言，毫無可取之處，那就請陛下賜微臣死罪！」願意用生命為自己的信念負起責任。
這種以死明志的行為，我們不一定要效法，但我們可以抱持著以死明志的精神，去思考——這輩子你最想堅守的信念是什麼？在此生，你最想怎麼活？
重新與社會文化拉開距離，提起勇氣認回自己身為人的渴望與認同。
