除夕不能回娘家圍爐嗎？一名女性婚後的獨白：與夫家溝通，發現自己要的只是選擇權
文｜ 楊子霈
對已婚女人來說，除夕回娘家圍爐並不容易
除夕圍爐這件事，在女兒都已出嫁的家庭，是沒有那麼容易達成的。
比如我和我妹都各自結婚後，已經快十年沒有一起回娘家吃年夜飯了。嫁到日本的妹妹春節沒有長假，小孩又小，通常不會在此時回台灣； 我媽又過世得早，我則回夫家過年，娘家只剩我爸一個人。
住同一城市的我舅舅往年總邀請他一起圍爐，後來我舅在疫情中過世，疫情間也不方便那麼多人聚會，我爸就除夕一個人在家吃我給他訂的，飯店推出的「一人微年菜」。
我在鄰近縣市的公婆邀請他一起來圍爐他也不要，因為覺得並不真的那麼熟，還是自己看電視過年吃飯比較自在。他總哈哈一笑，說節日只是個象徵，何必被這種象徵束縛住？他很看得開的。
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然而象徵真的不重要嗎？為何男人可以順順當當地回家和父母家人在除夕圍爐，女人就不行？
剛結婚時，我對此是很不服氣的。只是一開始也很徬徨，不知是否可以叛離到夫家圍爐的傳統。傳統的老路對女人而言，像是通往異鄉，因為在婆家過年的感覺總令人感像個異鄉人，空間菜色完全陌生之外，人際社交上，也不能熟悉哪個笑話該不該笑、哪個點會踩到線。
然而叛離傳統的路，因為少有人走（走過的人也不太聲張），又前景不明，不知道會不會連整個婚姻都迷失崩毀。因此直到婚後第四年，我妹偶然過年想回台灣來，我才提出要帶老公小孩除夕回娘家圍爐的主張，跟公婆改成中午聚會。
公婆倒是完全沒有說什麼，對於我這個逆媳的主張，默默地逆來順受；我爸則竊喜之餘又對親家頗感抱歉（為什麼要覺得抱歉？）但總之，因為這樣，令我感到這個婚姻給我的彈性還滿大的，充滿了協商空間，沒有一定要我怎麼樣，所以還可以繼續維繫下去。
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除夕不只是個象徵，除夕還有很多實質的金錢勞務要處理
但因為我媽過世了，家裡沒有一個「主婦」，我妹、我爸和我老公又都沒有意識到應該出來主導或幫忙些什麼，唯一具備「主婦」身分的我，一個人張羅年菜採買、加熱料理、收拾，還要帶不滿三歲的雙胞胎，比在夫家過年累得多。
在夫家，都是我婆婆去跟餐廳訂年菜外賣，我們只要幫忙拿回來、擺出來即可。公婆待我又客氣，不讓我洗到一個碗，還發給我大紅包，又幫我們看顧小孩，讓我們放心去睡覺或做自己的事。
因此這次除夕回娘家的經驗讓我發現，除夕不只是個象徵，除夕還有很多實質的金錢勞務要處理，重點是有沒有人負責張羅招呼、出錢出力。娘家沒有母親，身為長女的我回娘家等於於幫忙挑起主婦重任，還得負擔自己小家庭的主婦之職，雙重負擔，還不如依順傳統到夫家圍爐過年。
反正我每個星期都會回娘家和我爸相見，見面之日又不差除夕這一天。
後來幾年，我就當個乖巧的媳婦，再也沒有倡議要回娘家過年了，反正我只是想測試在除夕圍爐這件事上，我有沒有選擇權。既然夫家給我充分的選擇權，我也就心滿意足，沒有一定要選擇違逆傳統。
我其實只是懶和累，加上有點公主病，很想雙手一攤，湊到桌前就有得吃。當然我願意出錢，也可以出力幫忙，只是不想上班之餘，還要當那個費神總籌張羅的家庭 CEO，要比較各家餐廳年菜的菜色價錢、還要顧及全家人的口味以及飲食禁忌──要同時照顧到痛風、高血壓、糖連尿病及小孩飲食，實在太難了。
只是夫家沒有其他親友有小孩，唯一有小孩的二姑，也依循傳統到夫家過年，跟我們剛好錯開，我家小孩回去過年，滿桌都是加起來要幾百歲的大人，非常冷清和無聊。
婆婆雖然人很好，但是對生活和美感一點都不講究──忌諱用微波爐，所以年菜多半是冷的，或者只以炊蒸的方式來熱，變色變味的年菜放在粉色免洗餐盤裡，看來無色無香也無味，完全無法上臉書及 IG 和別人比拚。
她對剩下的年菜則一律以「混合」的方式處理，比如把剩下來的八寶丸「混合」進魚翅羹、烤鴨「混合」進佛跳牆……我的雙胞胎女兒又都是歪嘴雞，對於中式桌菜一律只吃後面三道──甜點、水果、甜湯，對於阿嬤的「混合」大法，更是一點都不能接受。
後來我們也曾去餐廳吃現成的，以為是個解套之道，不過鄉下地方的年菜餐廳選擇很少，鬧烘烘都是人，上菜速度自然緩慢，而且台上會跳電音三太子及唱卡拉 OK，我們又剛好坐在音箱旁邊，被疲勞轟炸了兩個多小時，什麼山珍海味也都索然無味，只想趕快打包離席。
不是沒想過出來主導夫家的年菜，只是主場和廚房都不是我的，我可以這麼強勢地介入菜色、擺盤和容器嗎？ 沒有微波爐、氣炸鍋和各種電器設備，我弄得出什麼美味的年菜嗎？
不是自己的主場，我沒有那麼大的勇氣站上先發位置。
離婚後除夕回娘家圍爐，根本就不是傳統所說的那麼忌諱與悲慘
就在整個家庭的「圍爐梗」已經山窮水盡的時候，我二姑離婚了。
帶來柳暗花明的改變契機：首先，除夕她就回娘家圍爐，她的女兒們則每隔一年可以回來，法官認為年假六天，小孩應該三天在父方家庭、三天在母方家庭，先去誰家則應每年輪流──法律比起父權傳統還要公平明確許多。
因此，她們的回來，就讓婆家添了許多人氣和喜氣，也讓我家女兒們能和表姐們一起玩，份外歡喜。我二姑又非常地用心與幹練，早早就在好市多買了老協珍佛跳牆，又在各地名店張羅來蜜汁火腿富貴雙方、芥菜花枝丸、金鯧香芋炊粉、紹興鮮醉蝦……一道道擺在磁盤和砂鍋裡，兼俱美感與美味，大大提升了我們的飲食水平，連小孩都迷上那個蜜汁雙方，不再只吃後三道菜。
那一刻，我們真是慶幸二姑離婚回歸，拯救了江河日下的家族年菜！對她自己，可能也是一種療癒吧! 終於不必忍受和不適合的人，一起吃不合口味的年菜，還造福了娘家，讓全家人歡天喜地。
離婚後除夕回娘家圍爐，根本就不是傳統所說的那麼忌諱與悲慘；叛離傳統的老路，前景是反倒是一片光明。
今年我妹福至心靈又想在春節回來，還帶了日本老公和小孩，這次令我最感挑戰的是語言（為什麼她不要嫁英語系國家的人？）因此我又跟夫家說除夕夜我要回娘家當圍爐 CEO，改成除夕中午訂我家附近的飯店跟夫家聚餐，公婆照樣不表任何意見，二姑甚至還滿欣喜除夕中午的餐廳更好訂又更便宜。我的公主病以及對除夕的憤懣，好像在夫家人年復一年的包容之下，慢慢緩解了。
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對於除夕圍爐這件事，其實女人只是需要選擇權、彈性和分工
對於除夕圍爐這件事，其實女人只是需要選擇權、彈性和分工，完全死守象徵、絲毫不更動的父權傳統習俗，實施在全球化、少子女化、女力崛起的現代家庭，就像不合身的桎梏緊壓束縛，讓人無法順暢呼吸，關係也只會中風壞死。
但連說出「除夕想在娘家圍爐」這件事，女人的心理壓力之大，都會是男人所未曾領受過的，這點很希望全天下的老公及公婆可以理解；更體貼一點的話，可以在結婚伊始主動和媳婦談談圍爐該怎麼輪流分工，讓媳婦不必克服心理壓力才能開口。
我也很希望，未來我的女兒們，以及新世代的台灣女孩們，也能在觀念靈活的家庭關係中，和夫家均衡地輪流分工，回娘家開心圍爐!（需自備糧草、苦力！）