當你鼓起勇氣提筆寫下遺書時，表示你願意正視死亡的可能性；當一個人願意直面恐懼，帶來的是無比強大的力量。
文｜Wonda
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寫遺書是一個很久以前就存在的想法，為的是若不幸發生意外，至少對生命中的重要他人們，還留有交代。
但即便理智上知道，寫遺書不代表自己是將死之人，但內心深處仍對死亡存有恐懼，不願面對，因此更不想做這樣看似不吉利的事。
那天早上，我總算是寫好了遺書。不是因為我想死，而是，我能直視死亡了。似乎在剎那間恍然大悟：「人生不過是過程，死亡才是終點。」
這句話，說出口很容易，可能也常常聽聞，但要真正有所體會，並不是件容易的事。
你能直視死亡嗎？你是否能打從心裡，不帶一絲害怕地說出：「我知道自己有一天會死」？
我很坦白地說，過去我完全做不到。
「『知道』人都會死」跟「『接受』自己有一天會死」是完全不同的。
生命的無常，往往是最讓人備感無力的部分。但若能放下想控制一切的心情，僅在可知的範圍中盡最大努力，不再執著於揭開所有未知的時刻，打從心底接受無常的存在，其實會舒服很多。
就像最著名的尼布爾祈禱文所說的：
神啊，請賜我寧靜的心，去接受我無法改變的事；
賜我勇氣，去改變我能改變的事；
賜我智慧，以分辨二者的不同。
而我，是如何在奧修的《自由》一書中，獲得這顆直視死亡的寧靜之心？
在書中有一段論述，是關於人們來到世界，和離開世界那一刻「手的狀態」。
每個嬰兒呱呱墜地、離開母親的子宮來到這世界的時候，拳頭都是握緊的，彷彿緊抓著什麼，但事實上呢？拳頭裡面是空的。
似乎從出生那刻開始，就暗示著我們在這世界上的每一天，都緊握著拳頭想掌控一切，卻是徒勞無功；
也象徵著，我們無法帶任何東西來到這世界。那人將離開世界的狀態又是什麼呢？是攤開著手的。
經過了一輩子，我們總算不再試圖控制，而是用徹底放手的姿態離開世界，而那些我們奮鬥了一輩子去追求的身外物，沒有一樣帶得走。
「沒有任何東西是屬於你的，所以有什麼值得不安的呢？沒有任何東西能被偷走；沒有任何事物能夠從你身上被奪走。所有你使用的，都屬於這個世界，遲早有一天，你需要把一切都留在這裡。你無法帶走任何東西。」——奧修《自由》
讀到這裡，我的內心突然覺得好平靜。
原來我不曾帶來，也無法帶走什麼，我在這個世界，只是一個暫居者的角色，「我擁有的都是僥倖哪，失去的都是人生。」腦中突然浮現張懸《我愛你》的歌詞，也或許正如同每次去旅行的心情，我明白一切都只是過程，只是移動，而人生，不也是這樣嗎？
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奧修《自由》主要在討論的，是一個人如何獲得真正的自由，人絕對是自由的，人是這個世界上唯一能自由發展的生命體，我們擁有無限的可能性，而開啟的開關，在每個人自己的身上。
「它完全依你而定——成為什麼樣子，不要成為什麼樣子。⋯⋯生命會成為一場冒險，不是一種揭露，⋯⋯真理尚未賦予給你；你需要把它創造出來，每一個片刻裡，你都在創造你自己。」─奧修《自由》
作為一個基督徒，某部分的我相信「每個人都是上帝的美好創造」，但即便如此，生命仍是一場未知。
難道不認識神的人就不可能活出美好了嗎？
或許不是每個人都有必要認識神，但每個人都絕對需要認識自己。
就像奧修說的：「你需要知道你是什麼，而不是你被賦予的期望。」
這個什麼，不是由別人告訴你，不是宗教、父母或是任何你之外的人給你的定義。
這個什麼，是需要你自己摸索、碰撞、受傷、結痂，一步一步地在自己的生命過程中得著。
你的人生是你自己創造出來的。你走過的路、受過的傷、投注的時間⋯⋯你做的每一個選擇，形塑了現在的你。你會成為現在的樣子，不是一種「註定」，而是「時間的累積」。
「人生的意義」，或說「有意義的人生」是每個人與生俱來的追尋。
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但如果找到「意義」，是人的天性，為什麼社會上大多數的人，還是過著他們口中「找不到意義的人生」？
因為「意義」不是找出來的。它不是一個被藏在某處的解答，等你發現它。它是你自己的創造。「人生的意義，就在於追尋意義的過程。」
奧修《自由》一書，從問「我是誰」開始，到意義的追尋，談自己的創造，也談輪迴與命運，最後進到自由的追尋，畫出了一條從生到死之間的路徑，正是人生的路徑。
自由，是結果，也是過程。活出你真正渴望的人生之前，你必須先讓自己自由，這指的是你的思想；
而當你明白了人生真正的意義時，你也會感到自由。
一個有意義的人生應該是什麼樣子？在活著的每一天，全然地活。
「他就只是單純地享受自己的生活，該怎麼過日子就怎麼過日子，伴隨著愛，伴隨著心，伴隨著美，伴隨著音樂與詩意，他的生活本身就是一種祝福。」─奧修《自由》
這就是我心目中，有意義的人生。當我們能全然地活在當下，就能擁有直視死亡的平靜之心了，因為每一刻都傾盡所有，即便生命嘎然而止，即便沒有死後的世界，也無須感到遺憾了。
於是我在遺書中寫下了：「我不需要永生，因為此生已全然地活過了。」
