看完吳宇森重拍的《赤壁》，對於諸葛亮的印象，停留在金城武微笑說「略懂」時的閒散與自信，儘管三國時代的諸葛亮，從未說過「略懂」二字。
經典故事的重寫、翻拍與重新詮釋，其實是現代作者對歷史人物的想像與當代價值的轉嫁，在這個角度上，電影《赤壁》不是西元三世紀的歷史故事，而是二十世紀的故事，傳達了當代的價值。
經典故事的改寫，並不是現代人才想得到的創意，對於苦思靈感的作家而言，人事間各種光乖離奇的事件，是最好發揮的題目，天底下的新鮮事並不多，一個經典的故事，總是很容易成為歷代文藝青年們搶先下手的目標，就如同三國赤壁，花木蘭，李小龍可以重拍成好幾部電影，電視劇，或是卡通動畫一樣。
曾經有一個名為謝小娥的女性，其身世之離奇，可和電視劇「夜市人生」一拼高下。據說這是個真人真事：謝小娥跟著父親、丈夫的商船外出經商時遇到強盜，整船的人都被殺害，只有小娥在慌亂中跌落水中而得救。有一天小娥夢見父親、丈夫的亡魂，得知殺父者為申蘭，殺夫者為申春，謝小娥便喬裝成男人，潛入申家為奴僕，希望找到機會復仇。某日，申蘭、申春邀請強盜集團的同夥喝酒，眾人大醉之餘紛紛睡倒，謝小娥就趁此機會，以隨身的佩刀砍斷申蘭的頭後，呼喊鄰人幫忙緝捕申春與其他同黨，並在申家查獲鉅額的贓款（這幾乎可以拍成一部藍色蜘蛛網或玫瑰瞳鈴眼）。等整個案件落幕後，謝小娥才回到家鄉，而當地許多名門貴族仰慕她為父為夫報仇的英勇名聲，都希望能娶謝小娥為妻，但小娥卻發誓不嫁，出家當尼姑去了。
這個曲折離奇的故事（發生於西元806-820）收在宋朝政府編寫出版的前朝國史中而廣為流傳。數百年後的明代（1368-1644），當時的文藝青年喜好驚悚激烈的奇聞異事，謝小娥故事一方面是正史記載的「真實」，弱女能為父為夫報仇的義烈，更是投其所好，謝小娥的故事，被明代文人改寫成各種不同的版本，收在地方史書、女子教育書籍、小說、雜劇等文類中，各自擁有不同的樣貌。
左方為女扮男裝的謝小娥，舉刀欲砍房內熟睡的仇人
就如同有些人會爭吵孔子是哪裡人一樣，古人一樣喜歡和名人攀親帶故，企圖以名人讓自己的作品引人注目，像謝小娥這樣的女子，便是眾人爭取的對象之一。有好幾個不同版本的謝小娥故事，被收在地方史書（即現代宣揚地方政府績效的文字）或女子教育書籍中。此類宣揚政令，政府觀點的文字，就像某些政教片，略顯呆板但相當程度貼近所謂的「正統」觀點。
例如在原始的結局中，小娥是外出訪道，但在明代的地方史書中，小娥卻是絕食而死。小娥原是失足落水，但在教育書籍中，卻被改寫為因痛心父親，丈夫之死而投水自盡。不知你是否已經發現，謝小娥的身世似乎真的越來越夜市人生了，沒錯，明代的女性傳記中，很大的特色便是要寫的像瓊瑤，像「夜市人生」，就是要慘到讓讀者哭哭，跳起來摔書，摔了之後再很糗的撿回來繼續看。
明代暢銷排行榜前幾名的小說《拍案驚奇》，作者凌濛初（1580-1644)將史書中不超過四百字的記載，加油添醋地改寫成約一萬字的小說。小說中，謝小娥揭示自己為女兒身後自言：「小婦人而今事跡已明，不可復與男子混處」；「我混跡多年，已非得已﹔若今日嫁人，女貞何在？寧死不可！」這些強調男女的界線和女性貞節的文字，都是原始的史書記載中不曾見的，謝小娥於此，已成為明代女性，投射明代社會對女性的想像---貞節烈女。
房內的謝小娥，右手舉刀，左手抓住仇人的頭髮，正準備砍去仇人的頭部
官方出版品中的謝小娥復仇故事，不過短短400字，其情驚悚而引起喜好獵奇的明代文青的注意，他們的筆下的謝小娥故事，強調女主角女扮男裝混跡江湖，卻仍冰清玉潔，一心向夫，成為倫理導向的文藝愛情片，女主角也從《追殺比爾》中的死亡新娘，逐步被規訓，成為婉約柔弱但為愛犧牲、為愛奮鬥的瓊瑤女主角了。這是明代文青的創意與發明，體顯明代對女性、夫妻情感的想像。
而21世紀的你/妳，如果想拍謝小娥電影，會怎麼編劇呢？
參考資料：明代版畫，引自明代士人呂坤（1536～1618）所編纂的女子教育書籍《閨範》(收於《中國古代版畫叢刊二編》第5輯，上海：上海古籍出版社據明啟禎間新安泊如齋刊本重印，1994) 明代版畫，引自明代士人呂坤（1536～1618）所編纂的女子教育書籍《閨範》(收於《四庫全書存目叢書》，子部．雜家類，129冊，台南：莊嚴文化事業公司，1995，據呂應菊重刻本影印)。《閨範》為明代的暢銷書，擁有多種版本，故筆者附上兩種插圖以資參照。
圖片來源：【pic1】