《媽，別鬧了！》，探討「家」的真實面貌。家並非受制於既有的空間場域，甚至是超越它的，家是「浮動」的，是會跟著自己的。
文｜陌熙
《媽，別鬧了！》講述一名年屆耳順的母親王玫玫，在喪偶後瘋狂尋愛，讓大姊陳如蓉和老么陳若敏懊惱不已，由此擴展至一連串荒唐瘋狂的冒險故事。
影集以道地的台式幽默、細膩的人物塑造與情感刻劃擄獲大票台灣民眾芳心，讓此劇上線 48 小時，即衝上 Netflix 台灣排行榜第一名，且稱霸前 2 名長達 11 天。
《媽，別鬧了！》顛覆大眾對於「寡婦」的既定印象，誰說丈夫逝世過後「守貞」才是婦女該嚴格恪守的唯一美德？誰說寡婦只能成天滿面愁容，反覆清掃打理丈夫的遺物、房間才是唯一緬懷與悼念的方式？
圖片｜《媽，別鬧了》劇照
王玫玫開場便義正嚴辭地說道：「我就是想嫁！女人的婚姻就是事業，離婚就當作資遣，老公掛了就當公司倒閉，沒有人可以阻止我中年就業。」她毫不武裝直面自我人生無可迴避的痛處──邁向老年的寂寞。
本劇前三集以玫玫荒謬的追愛之路為劇情主軸，直到她因為女兒如蓉限制自己使用金錢爆發激烈口角，盛怒之下衝進廚房，拿起菜刀拋向如蓉的那刻，戲劇欲解決的核心問題，以及角色之間的矛盾、脆弱、無助和恐懼就此彰顯。
「愛，就像一把菜刀，可以砍出彼此的界線，露出最深的恐懼。當然，也可能切開防衛，露出最溫柔的那面。」
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圖片｜《媽，別鬧了》劇照
表面上玫玫自信正向、天真浪漫，似乎早已脫離丈夫去世的陰霾，實則那刀砍下的是她一貫的花癡癲狂，迫使內裡滾燙的寂寞和不安無所遁逃。
《媽，別鬧了！》聚焦於一個父親「缺席」後的家庭，透過母親王玫玫追求「婚姻事業」作為敘事主線，並以長女作家如蓉，和打工族老么若敏，各自的角色成長路線作為輔助支線。
本文將深度解析各角色的心理境況，以及在情節的演進下，彼此的改變成長，藉此拼湊出編劇筆下關於「家」的真實面貌。
父親缺席之陰影
有別於亞洲社會影視作品，慣以沉重嚴肅的態度處理「家人的死亡」，本劇從首集開播以來即建立起荒謬的喜劇調性，不論是玫玫超展開的求愛之路、如蓉以無邊想像虛構出的「腹黑」學長，或是若敏癡情地愛著反覆出軌的渣男小查。
製作團隊選擇套上浮誇的台詞和特效作為濾鏡，直到那把鋒利的菜刀，朝著如蓉亦同時朝著觀眾飛來，角色們內心赤裸的脆弱，才利刃般地被劃開，而這一切都建立在父親陳光輝的退場與消亡。
典型的完美父親之於一個家庭來說，是一道強而有力的精神支柱，他象徵著律法和秩序，維持家裡的平衡和諧。因此，失去了父親的三母女，便成了各自分崩離析的板塊，怎麼樣也無法拼出原先家庭固有的輪廓。
圖片｜《媽，別鬧了》劇照
那道菜刀俐落地揭露了玫玫內心極度的安全感匱乏，並非全來自於如蓉的金錢管控，事實上多半仍是源於丈夫五年前的溘然離世。玫玫鍥而不捨地尋覓伴侶、著了魔似地在網上瘋狂購物，皆是為了填補丈夫離開的空缺。
「陳光輝⋯⋯都怪你對我太好了，害我找不到比你還要好的人！」夜深人靜時玫玫如是說道，縱然外人看來她坦蕩瀟灑、拿得起放得下，實際上那是專屬於她的療癒和緬懷，因為不論周圍的男人如何獻殷勤，陳光輝永遠在她心裡佔有一席之地。
此外，影集處處透過已故之父的聲音作為旁白，指涉著母親和兩個女兒對父親深深的思念，早已融入日常起居的任一個支微末節。
於是每當家人遇險或生活不如己意時，總會出現父親渾厚而安穩的嗓音，補足了觀眾對於缺席父親的想像外，亦反映了三母女心中那塊散佚了五年的拼圖──父親的存在、教導、指引與慰藉。
圖片｜《媽，別鬧了》劇照
實踐愛的勇氣與代價
對母親王玫玫來說，在丈夫陳光輝過世後，覓得能攜手共度餘生的伴侶，是她的願望，也是她的義務。她希望自己的女兒們可以不用再替她操心、善後，可以去過自己想要的人生，她不希望自己成為絆腳石。她的性格直率爽朗，對於自己想要的會極力去爭取，這點昭然若揭地展現在她對於愛情的態度上。
當代女強人推崇「單身主義」，認為感情會限制個人的自由、阻礙自我和理想的發展，然而王玫玫反其道而行，她就是不甘於寂寞，她正視自己內心最真實的慾望，毅然決然在網路上虛擬的交友空間中細心布局，開展其獨特的尋偶之旅。
面對愛情，玫玫願意承擔代價，她欣然接受自己被網路「詐騙」的事實。摯友小金撒手人寰前，曾告訴玫玫要勇於冒險，想做什麼就放手去做，於是她不但沒有因著詐騙事件扼殺了尋愛的渴望，甚至僅憑著自己的癟腳英文和簡陋行李，就搭上飛機千里迢迢去澳洲見網友 Robert。
圖片｜《媽，別鬧了》劇照
精神分析心理學家佛洛姆（Erich Fromm）曾在其經典著作《愛的藝術》當中提及：「要能夠愛和被愛需要『勇氣』，把一切押注在這些價值上的勇氣。」
現代「愛無能」的年輕人，正是缺乏這種願意冒險的「勇氣」，他們總是帶著武裝的防備步入一段關係，步步為營，卻步步不踏實。
反觀玫玫，正是憑著她略帶魯莽的勇氣，和對愛的熱情，不論是愛和感動，又或是嫌惡以及不適應，她皆敢於表達自我的情緒，最終覓得了溫柔、體貼、願意歸順於自己的靈魂伴侶──Robert。
圖片｜《媽，別鬧了》劇照
自愛作為崇高「母愛」的前提
佛洛姆剖析「母愛」時曾作出結論：「母親不僅必須做個好母親，並且要是一個快樂的人。」
他所謂的「快樂」則必須透過「自愛」來實踐，這份「自愛」絕對不等同於罔顧他人感受，並置自己的需要為首的「自私」，而是「對自己的愛和了解，同對於他人的尊重、愛及了解」。
王玫玫了解自己要什麼，誠實面對啃食著自我靈魂的寂寞，她懂得自愛，懂得替自己爭取，於是這份對自己的愛和了解，亦同時擴及至兩位女兒身上，豐饒了彼此的生命。
玫玫再婚後準備搭機離開台灣時，語重心長對著老么若敏說：「不要再愛上其他人了。」因為她明白若敏是一個「母愛」過度氾濫的人。
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圖片｜《媽，別鬧了》劇照
若敏曾說她喜歡男人需要她的感覺，那讓她感受到自己是個有價值的人，於是極端的母愛成了佛洛姆所說的「母性良知」，即「任何錯誤，任何罪惡都不能剝奪我對你的愛，以及我對你的生命和幸福的希望。」
這是為什麼渣男小查會說若敏身上有「家的味道」，亦是為什麼若敏始終斬不斷與小查的關係。玫玫希望若敏能撤回投注於男人身上的愛，留一些給自己，因為唯有「自愛」才有能力帶來幸福和豐盈。
相反地，玫玫曾和長女如蓉說過：「不要再逞強自己扮演父親的角色了，去找個人愛吧！」面對愛情，兩姊妹完全處於天秤的兩端。
如蓉經歷了慘痛的情傷後，便把重心完全放在自己的事業上，甚至久別重逢的前任透過 Line 聯絡她下次的飯局，她也毫不猶豫地俐落刪除。
如蓉果敢獨立、理性成熟，總無微不至地守護著母親和妹妹，一肩扛起父親的責任。不過玫玫希望她能紮實地感受被愛和被照顧的感受，她希望如蓉也能稍微休息、喘口氣，遠離庸碌奔波於事業和家人之間的泥淖。
圖片｜《媽，別鬧了》劇照
浮動的家庭空間場域
故事的最後，母親王玫玫決定搬去澳洲，若敏則選擇一個人在外租房，空蕩蕩的家裡只剩如蓉一個人。那房的鋼筋水泥、一磚一瓦彷彿皆是父親的臟器和骨架，也是如蓉對父親的追悼與執念，因此在玫玫提出要把房子轉賣時，如蓉無法接受，她覺得那等同於出賣爸的靈魂、出賣家人之間無價的情感。
幾經周旋和沉澱過後，如蓉終於能認同：
「家」的概念並非受制於既有的空間場域，甚至是超越它的，家是「浮動」的，是會跟著自己的。
父親陳光輝曾以口白的形式對玫玫說：「我給了妳一個家，一個相伴 35 年的先生，給了妳兩個可愛的女兒。然後我給了妳我的死亡，我的地圖，我的行囊，而我最想給妳的是一對翅膀，讓妳從我的世界飛出去。」
圖片｜《媽，別鬧了》劇照
於是結尾的最後幾個畫面，三母女各自在不同的空間生活起居，卻做著相同的動作，緊繫著相同的情感。似在告訴我們，只要我們惦著家的樣貌，它便始終存於我們每個人的心中，家是我們內心永恆不滅的座標。