在文明未開化的時期，「被看見」是我們個體活下去的關鍵，雖然現代人們的生命不再那麼依他別人，但「被看見」的需求仍然留在我們的血液中。不被看見，依然能給我們的精神造成接近於死亡的痛苦感——那麼究竟什麼是「被看見」呢？
人和人的關係中，最有價值的體驗之一就是：「被看見」。
當一個人沒有「被看見」的感覺，他會陷入心理上的被孤立感，憂鬱、絶望、空虛由此而生——雖然活著卻猶如已死。這是為什麼？
當兩個人「相互看見」，你們就變成了對對方來說與眾不同的人。這又是為什麼？
擁有大量的粉絲、點讚為什麼並不一定是「被看見」？
今天我們要和大家討論的話題就是「被看見」——生而為人就注定有的一種「存在」的基本需求。
一、「被看見」
要討論「被看見」，需要從遠古的人類社會說起。
我們都知道，人類天性是「群居」動物。面對自然的威脅、野獸的入侵、極度匱乏的資源，人類明白，只有相互依靠，才能生存下來。
在這樣的背景下，一個人如果無法被他人和群體看見，意味著生存受到直接的威脅。他將沒有辦法獲得存活所必需的支持和資源。不被看見，實實在在就等於宣判死亡。
隨著文明的發展，雖然我們的生命看似已經不像過去那麼依賴別人，但被看見的需求卻留在了我們的血液中。不被看見，依然能給我們的精神造成接近於死亡的痛苦感。
二、我們的「自我」是在被看見的過程中建立的
唐納德．溫尼科特是世界上最著名的精神分析師之一。他在他最著名的理論中提出，如果嬰兒有一個好的養育者，這個養育者能夠看見嬰兒的需求，及時回應嬰兒的種種行為，嬰兒就能夠發展出一個「真自我」（the true self）。這樣的孩子能夠知道自己要什麼，他的一生是為自己而活。
而如果養育者不能看見嬰兒的真實需要，嬰兒則會發展出一個「假自我」（the false self）。並且這個假自我會影響孩子的一生。
因為被看見，我們相信自己的需求是正當的，相信真實的自己是會受到關注和愛護的，於是我們有了真自我。即便當我們在長大後順應環境需要，偶爾調用假自我來應付外界的時候，我們內心也有一個真實的自我存在。
「假自我」則是一種防禦，一種行為的「面具」， 它是順應他人的期待而存在的。因為不曾被看見，我們為了生存，學會了揣測他人的心思，討好以獲得活下去的機會。
「假自我」不能成為一個人內心世界的主宰，不能阻礙到一個人感知自己真實的存在。
如果「假自我」過度，或者「真自我」沒有得到很好的建立，這樣的孩子長大後常常就算做到了被社會肯定的優秀，內心也覺得空虛絶望，沒有幸福的感受。
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三、被看見的體驗，是健康有價值的愛的基石
Branden 教授認為，無論是友情還是愛情，「心理可視性」（psychological visibility）都是愛能夠持續、能夠有價值的基石。
你有沒有遇到過這樣一個人？他就像一面鏡子一樣，從他的眼中我們看到最真實的自己。他眼中的我們，剛好和我們眼中的自己一樣。他所欣賞的，剛好也是我最欣賞我自己的地方。他能夠明白我是如何經歷我的生命的，他理解我的難以言說的過去和感受。
這種「我因為是我而被欣賞／喜愛／認可」的體驗，與那些「因為一些社會公認的價值被喜愛」的體驗是截然不同的。「因為我是我而被喜愛」所帶來的精神上的滿足感和愉悅感，是後者絶對無法比擬的。
這一刻，我們所感受到的，就是心理上的可視性——「心理意義的我」是能夠被看見的。
我至今覺得這是一種很難用語言描述的喜悅感。
圖片｜Photo by abigail low on Unsplash
人的存在，必然有精神性的部分，而精神性的存在感相比於肉身的存在感，因為它的「隱形」，所以更難被我們確鑿地感受到。因此當心理／精神的我被看見的時候，我們能夠得到罕有的「存在的被確認感」——啊，我真的是這樣存在著的！伴隨於此，我們感受到巨大的狂喜。
即便是單方面的、偶然一次的被看見的體驗，也會使人印象深刻。偶然一次被一個不太熟悉的人看透心聲的體驗，我們會銘記很多年。
而如果兩個人雙向地產生了心理可視性，持續地能夠看見對方真實的「心理自我」，甚至能夠看見對方自己也看不清的部分，這就變成了一段很有價值的關係——我們通過這段關係不斷地發現我們自己。
這也就是 Branden 教授認為的友誼的價值所在。
儘管可能經歷感情挫折，人們仍然有不斷去愛、去和另一個人締結關係的衝動，正是因為在關係中，我們體驗到了心理可視性，感受到了他人對我們內在特質的看見和認同——這種感受會使我們不斷渴望再次經歷它。
最終，愛一個人也就是在對方心裡找回了我們自己。
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四、缺乏被重要他人「看見」的體驗，可能讓我們走上錯誤的道路
這個社會上的許多 attention seeker，也就是那些格外渴望注意力的人，都是缺乏了被重要的他人看見的體驗。
如前文所說，因為他們真實的自我不曾被重要的人看見，他們就對自我的存在產生了羞恥感。
因為不曾被看見，這樣的孩子開始認為「真實的自己是不好的，是應該被掩蓋起來的」，甚至發展到因為相信真實自己是不足的、有缺陷的，一旦被看見就產生強烈的羞恥感。
他們於是學會了偽裝，假裝自己是比真實的自己「更好」的樣子，而「更好」的標準，就是外界和他人的期待。
他們一方面通過討好、偽裝、甚至譁眾取寵的方式來獲取別人的注意力，試圖用此打破不被看見的自己所處的死寂、絶望的內在環境；另一方面，又同時把真實的自己越埋越深，陷入更深的空虛。
真實的內在自我被看見，和簡單地獲得他人的注意力所帶來的體驗是截然不同的。當真實的自我被看見、被接納或者反對，我們都能得到存在感。而真實的自我被肯定的體驗，則讓我們越來越感到放鬆、安全。只要像自己一樣活著，就能夠被接受和認可，是一件非常「抗焦慮」的事。
而如果是通過埋藏真實的自我獲得他人的關注，則會帶來許多複雜的情緒。我們在接收到關注的同時，仍然會感到隱藏的憤怒，因為對方忽略了真實的我們。也會帶來恐懼感，害怕真實的自我不夠好，而終將失去這樣的關注。我們是緊繃的，焦慮的。
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五、而扭轉不好的局面、讓改變發生的關鍵，仍然是創造出新的「被看見」的體驗
「被看見」的體驗，是自我改變的前提，也是療癒發生的時機。
在心理諮詢的過程中，無論任何流派技術，諮詢師為病人創造的重要的治癒性體驗就是「被看見」。
被看見意味著，對方此刻全情投入在你的身上，對方此刻為你而存在。
被看見也意味著，對方付出最大的努力聆聽你，你可以放心地讓你的脆弱展現出來，不用擔心會被傷害。
被看見還意味著，對方不畏艱難地理解了你身上那些令人難解的部分，他陪你一起明白了你為何會成為今天這個人。
隨著「被看見」的體驗發生，我們也用溫柔的眼光重新審視了一遍自己。我們重新理解那些因為羞愧、悲傷不敢去「深究」的那部分的自己，並隨之產生情感，釋放情感。在釋放情感的過程中，昇華了那些可能是創傷性的經驗。
這個過程，就是與自我的和解。
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六、最後我們想告訴大家，如果想要獲得「被看見」的體驗，你應該怎麼做
首先你要明白，尋找被看見的體驗，就如同尋找真愛一樣，需要冒險的精神。這是勇者的遊戲。
生而為人，你就有價值。不需要符合任何條件，不需要作出任何成績。當你能夠鼓起勇氣相信這一點，並開始忍受著強烈的不適，懷著深深的脆弱表露出來，你走向愛和連接的偉大征程就邁出了第一步。
其次，你要學會挑選那些「對」的人去表露你自己。
不要選擇那些對所有人不好，卻告訴你只會對你一個人好的人。選擇一個總是友善的人，一個安全的人，一個足夠成熟的不會隨意評價別人的人。
有時候我們無法獲得「被看見」的體驗，只是因為我們一直選擇了錯誤的目標，不斷付出注定是徒勞的努力。有時候，對於尋求被看見這件事來說，父母也可能是錯誤的人。
最後，請你先看見你自己。
請你學會用溫柔的、不評價的、關懷的目光去看你自己。看那些多年來被冷落的需要，那些因為不被一些重要他人喜愛而被深深埋藏起來的部分。
看見你自己，然後會有人看見這樣的你。並且對那個人來說，這樣的你剛剛好。