現代直男張奉煥,穿越到了朝鮮王朝的皇后金昭容身上,劇情安排雖然充滿笑料與荒誕,但透過這樣的設定,《哲仁皇后》讓一向是異性戀主流的韓國戲劇,多了點討論與想像空間。(內有劇透,請斟酌閱讀)


圖片|韓劇《哲仁皇后》劇照

從 2020 年底一直熱播到 2021 年初的韓劇《哲仁皇后》,不論在韓國還是台灣都締造了高收視成績。《哲仁皇后》的腳本基礎雖改編自陸劇《太子妃升職記》,同樣大玩穿越老梗,卻比原作在角色刻畫與劇情設定中下了更多功夫,成功走出新意。

《哲仁皇后》劇情描述一位生活於現代的大韓民國,在青瓦台擔任主廚的風流渣男張奉煥(崔振赫 飾),在一場職場鬥爭的意外中,靈魂跳脫肉身,穿越到了朝鮮王朝時代的皇后金昭容(申惠善 飾)身上,而金昭容則是因為在宮中的湖邊落水,靈魂像是被封印在體內深處,無法完全回歸。

頂著古代女性軀殼的現代渣男張奉煥,不僅要適應生理女性的外表、皇后的社會身份、宮中的權力遊戲、時空變換的水土不服,更重要的是,做為心理男性的他要怎麼與朝鮮皇帝哲宗(金正賢 飾)度過夫妻生活,故事與笑料就在這樣荒謬怪誕的敘事中鋪陳推演。


圖片|韓劇《哲仁皇后》劇照

父權的時代,渣男卻成為女性正義代言人

連續劇為求在凡人的日常生活中,增添戲劇效果與高潮轉折,常用誇張的表現手法或情節發展做為吸睛的元素。

2020 年最火紅的韓劇之一《夫婦的世界》就用了挑戰電視尺度的情慾戲和灑狗血中帶有幾分真實的婚姻故事做為主軸,雖締造了不錯的收視成績,但也遭到韓國廣播通信審議委員會警告,認為該劇的劇情與意識形態有「美化性犯罪」和「商品化女性」的嫌疑。而另一部同年的韓劇《The King:永遠的君主》,則被認為含有「性別刻板印象」的內容,可能影響韓國的「兩性平等發展」[註1]

韓國做為有名的父權主義社會,在 2020 年爆發震驚國際的「N號房」事件後,更為突顯該國厭女文化的氾濫與女性生存的困境,而韓劇做為大眾文化的媒介,也成為了需要被重點審視的對象。

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圖片|韓劇《哲仁皇后》劇照

在 2020 年底才推出的《哲仁皇后》,似乎為了面對這樣的聲浪與壓力而有所準備,用做為心理男性的張奉煥,讓生活在更為保守且父權的朝鮮時代的女主角金昭容,能夠為弱勢女性大聲抗爭,劇中的男主角也不同於一般的帝王設定,是個會真心聽進(生理) 女性心聲的暖男皇帝。

而讓人玩味的地方是,原本身為渣男的張奉煥,後來竟像是被懲罰了一樣,成為了原本不受自己尊重的生理女性,也因為成為了女性,他漸漸體會到所有被加諸於女性身上的偏見與束縛,還有因被視為性別弱勢,而不斷被打壓欺凌的日常。


圖片|韓劇《哲仁皇后》劇照

這樣的情節設定,讓金昭容能夠透過現代男子張奉煥,合理地用脫序行為,有效抵抗並跳脫父權規則,成為了為自己和其他女性發聲的女性正義代言人。

但讓心理男性的金昭容做為挑戰父權的角色,是否讓其他心/生理女性的角色仍舊處於被代言、被拯救的位置?未被張奉煥附身前的金昭容也似乎有著同樣的能動性,但她卻僅能用投湖自盡做為最後的抗爭,讓張奉煥成為了爭取女性平等與自由的主要人物。


圖片|韓劇《哲仁皇后》劇照

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酷兒理論看《哲仁皇后》

在《哲仁皇后》中,金昭容與張奉煥的靈魂交融於前者的體內,兩人互為疊影,而成為皇后後的金昭容/張奉煥,與皇帝哲宗間的愛恨情仇,也讓張奉煥面臨了前所未有的認同危機。

原本身為鋼鐵直男的張奉煥,穿越成為金昭容後,先是產生一連串閹割焦慮,而後他雖漸漸適應女性身體,想著身為女性的他,更能自由的被後宮萬千佳麗環繞,但這樣的幻想卻在他漸漸與哲宗熟識進而互助扶持後開始崩解,因為他發現自己不由自主地受到哲宗的吸引,無論是否因為受到體內金昭容靈魂的影響,這樣的情感轉向仍嚴重威脅了他的直男認同。


圖片|韓劇《哲仁皇后》劇照

在酷兒論述中,無論是性別或是性慾望都「具有社會建構的性質,並不是永遠固定的」,然而在異性戀霸權的體制之下,不管是性別還是情慾,皆被「固定化」、「自然化」與「規範化」[註2],各種溢出該框架之外的性,即是不好的性。

而在《哲仁皇后》中,儘管外表看起來仍是俊男美女的愛情故事,但以內涵而言,金昭容與張奉煥的靈魂交融,則開啟了酷兒閱讀的可能性,讓一向是異性戀主流的韓國戲劇,多了點討論與想像空間。

當張奉煥跨越了性別界線,成為雌雄同體的金昭容後,他也逐漸跨越了性別認同與性傾向的二分界線,在性別光譜上反覆徘迴,尤其在體驗女性身體的性愉悅和不斷被哲宗引發情感與情慾後,他逐漸接受自己無法輕易被定義的性別、性認同與性傾向狀態。

僅管最終張奉煥的靈魂脫離金昭容,回到本體,有潛在象徵性別秩序回歸的可能,但不可置否這部劇在過程中所蘊含的曖昧性,是如何帶出性別與社會建構的關聯,也讓人看見韓劇有可能正逐漸往二元對立的模式中破繭而出。