回頭看看你的故鄉,問問自己:你了解它嗎?布拉瑞揚舞團《沒有害怕太陽和下雨》,了解你的出身,你才能站得穩。

「Kafafaw, icowa ko lalan namo?」豐年祭時較年輕的階級用力地向長輩呼喊詢問路在哪裡?

「ira ira!!」長輩略有深意的回答「就在那裡。」

短短兩句話,講完都蘭部落的年齡階級最深層的精神意義——「知道你身處的位置,站穩你的腳步,好好學習且遵循祖先的提醒,讓部落這個生命的圓得以完整。」


圖片|兩廳院 提供、攝影|侯念宗

在台東都蘭部落之中,年齡階層每五年為一階,目前有記載下來的共有 57 個,換算下來相當於有 200 多年的歷史,同時,每一個階級都各自分工部落所有的大小事務,可以說是一個完整且屬地性的社會制度,在不同的階段有著不同的社會責任,一代傳承一代。

階級的命名就像一部活的歷史書,當準備晉階時,長老會依據五年內最具代表性的人、事、物給予「級名」,這個名字就會跟著這一級成員直到生命終點,也同時成為了同級成員一輩子的珍貴繫絆,無論生活上的大小事都必須為彼此無條件付出,也成為了此聚落團結凝聚的基石。

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圖片|兩廳院 提供、攝影|郭文吉

在複雜龐大又緊密的年齡階層系統中,唯一「沒有名字的人」稱之為「pakarongay(青少年預備組)」,年齡落在 12 歲至 18 歲之間,在早期年齡到達符合受訓的階段,就要強制參與,接受體能、精神與傳統技能的訓練,無論是挑水、砍柴、山林與海洋採集、作戰訓練、祭典器物製作等包羅萬象。


圖片|兩廳院 提供、攝影|郭文吉

「簡單來說我們就是打雜啦,所有哥哥交代下來的事情,不用思考跟討論,百分百達到要求就對了,絕對的服從與同儕間的團結、分工就是我們這個階段要學習的事,無論颱風或地震,都絕對得完成被交代的任務。」曾經提早接受訓練而長達 11年 在 pakarongay 之中的部落青年吳元楷回憶自己的受訓經歷。

pakarongay 就像是部落內所有制度之所以能夠穩固的新生嫩芽,在有名字之前必須學會如何成為一個「真正的人」,要有足夠的能力提供部落所需,但在時代變遷之下,都蘭部落也曾經面臨沒有青少年預備組的窘境。「因為現代的工作型態不可能讓你請假很多天去參與部落事務,也有很多現代社會與傳統社會上價值的衝突,所以這個集軍事、政治、儀式、生活技藝於一體的體制有所斷層是可以預見的,當然不只都蘭是這樣,很多地方都是。」來自台北且熱愛原住民族文化並深入都蘭參與學習的郭文吉,一語道破這珍貴的文化資產在當代的遭遇與挑戰。

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文化資產守護與部落主體意識的抬頭,都蘭部落在 1995 年開始進行年齡階級的文化重建,至今已經 25 個年頭。「我是在都市長大,後來才回來參與訓練,但真的還好有回來,讓我真正認識自己的根和腳下的土地,雖然真的很辛苦很累,但和自己的 kaput(同階級的人)一起流血流汗,為同樣的價值信仰努力是一件很棒的事。」鄭廷楷自小在都市長大,回頭參與 pakarongay 訓練營後,重新找回自己生命的位置。


圖片|兩廳院 提供、攝影|郭文吉

耳邊似乎響起了 pakarongay 在豐年祭到來時,於部落巷弄間穿梭報訊息的聲音:

「finawlan, malaweday, ko pokoh, no mihecaan, malikoda to kita(部落裡的所有人啊,青綠的竹枝又長出新的一節、開出新的枝椏,年祭即將到來,大家快點聚集到會所,一起牽手跳舞吧)!」


圖片|兩廳院 提供、攝影|郭文吉

清脆的竹製趕鳥器響亮的敲擊聲,整齊劃一的步伐,年長的 kaka 們在自己階級的聚會所等待著,準備給予他們冷水的潑濺洗禮。

2020 年 TIFA 台灣國際藝術節,布拉瑞揚舞團新作《沒有害怕太陽和下雨》,透過實際參與都蘭國訓練青少年的田野踏查,爬梳出 pakarongay 的精神與文化價值轉譯再現。讓我們一起走進國家兩廳院感受都蘭的風、都蘭的雨、都蘭炙熱的太陽,還有接收那千百年來如同海洋不曾停止拍打海岸般,強而有力的生命能量。


圖片|兩廳院 提供、攝影|高信宗