無節制的付出，會培養出無節制的索要。「登門檻心理效應」告訴我們，這是一種心理慣性。
文｜黃志堅
在寫下「廉價」一詞的時候，腦海裡總盤旋一個人的名字，中國知名歌手——「叢飛」。二○○五年，這個名字被千千萬萬人熟知。那一年他被診斷為胃癌晚期，卻無錢醫治，依靠朋友捐助湊醫藥費，但老天最終沒能留住他，時年三十七歲。在他拿不出給自己治病的錢的背後，是一組數字：十幾年來，他捐助一百八十三位貧困兒童，總計捐款金額逾三百萬人民幣。
作為歌手，他在十一年時間裡參加了四百多場義演，平時只要一拿到演出費用，就匯給他捐助的孩子們。他毫無保留的捐助導致自己的經濟捉襟見肘，三個人住在五十八平方米的房子裡，防盜門破出個大洞，門鎖也是壞的。家裡沒有值錢的家當，沒有怕丟的東西，衣服都是便宜的地攤貨。身體不適時候，為了省錢，叢飛只買成藥應付一下。直到生命的最後，叢飛也沒忘記幫助別人。他立下遺囑，無償捐獻眼角膜。後來他的眼角膜讓多位眼疾患者重見光明，可以說他用盡最後的力氣，讓這個世界少一些苦痛。
可是，讓我以及許許多多善心未泯的人心痛，甚至憤恨的是，叢飛的捐助換來的，更多的不是感激，不是珍惜，而是肆意的索取。從第一筆資助款捐助出去之後，叢飛在這條路上便停不下來。主因是他善良，看不得別人受苦。
妻子說，平時只要有人求助，他便毫不猶豫，有多大勁使多大勁去幫助對方。妻子的話也道出了叢飛滾雪球一般增加捐助擔子的次要原因：不斷有人伸手求他資助。
據說，有的孩子家長打電話來時說得非常直截了當，甚至理直氣壯：「聽說你經常資助貧困學生，我家孩子也上不起學了，你也資助一下我吧！」彷彿這是叢飛理所應當做的。即便在住院期間，叢飛靠著朋友和社會捐助接受治療的時候，還有受捐家長打電話催他趕緊匯款。叢飛就這樣，被善心拖垮了，累倒了⋯⋯
這事隨著叢飛的去世，漸漸淡出人們的視野，可是十幾年過去了，每每想起來，我依舊心痛。心痛善良的人捨命付出，在那些受助的眼裡，卻是廉價的，不懂感恩的。
相似的情景其實一直都在上演。很多長期接受捐助的人，漸漸就習慣了伸手索要，覺得別人給他錢是應該的。要是捐助人突然中止捐助了，他反倒不高興了，不僅沒了感激，還要指責捐助人：你不道德，你無情無義，你這麼有錢，為什麼不幫我了？
他們為什麼視別人的捐助如此廉價？因為來得太容易。換個角度，對於捐助者來說，若是給得太痛快，沒有節制，沒有底線。如此，付出越多，反而越廉價。
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這種心理也體現在我們生活中的各方面。名人捐助離我們有點遠，那就說點近的——你愛你的另一半，掏心掏肺對他好，每天下了班不顧辛苦地幫他做飯、打掃，洗襪子、洗衣服，生日周年都用盡心思買禮物⋯⋯
剛開始他感謝你的付出，會擁著你用幸福的表情對你說：「親愛的，你真好！」漸漸地，他不但習慣了你對他的好，還認為這些都是你應該做的。要是哪一天你沒幫他洗衣服，他還會反過來埋怨你：「你怎麼回事？我沒衣服穿了。」要是節日沒收到你的禮物，他會不高興：「我的禮物呢？」
有個女孩子就很委屈地跟我說，她總是在週末耗費四個小時坐火車去看在異地工作的男朋友，有一次她實在太累了，打電話請男朋友來看她，結果男友卻說：「一直都是你來，為什麼要我去找你呢？」
再舉個例子，假設你每天都習慣帶兩塊巧克力去上班，感到疲憊的時候，掏一塊給鄰近的同事，他吃一塊，你吃一塊。久而久之，每天同事都等著你給他的巧克力。某天，當你為只帶了一塊，掏出來猶豫一下，決定自己吃的時候，同事就極有可能反過來對你說：「我的那塊呢？」若你是討好者的話，相信你也只好把剛要送到嘴裡的巧克力遞給對方。
又或者你從小心疼弟弟，爸爸媽媽分給你們兩人的零食，你總把自己那一份給弟弟。長大了，只要能力所及，你也願意把本是自己的東西讓給弟弟。結果弟弟結婚的時候，沒有新房子，弟弟對你說：「把你房子讓給我做婚房吧。」
你驚訝地問他：「那我住哪裡呢？」弟弟不以為然地說：「你自己想辦法。」你反問：「為什麼不是你自己想辦法呢？」而這次弟弟把聲音提高八度：「我想的辦法就是用你的房子結婚！你不是一直都讓著我的嗎？你把房子讓給我，你自己再找房子。」結局是，你和爸爸媽媽擠在一起，把房子讓給弟弟，就如小時候讓一塊蛋糕給他一樣，連聲「謝謝」都沒換來⋯⋯
這些事情是不是很容易就引起你的同感？因為這些事件實實在在發生在我們的身邊，這些故事都是我身邊的人的親身經歷。
不要感嘆人心太冷，「登門檻心理效應」告訴我們，這是一種心理慣性。無節制的付出，會培養出無節制的索要；無底線的善良，會培育出無底線的怨恨。
「升米恩，斗米仇。」先人們很早就總結出這個道理。所以，如果不想讓自己的付出變得廉價，不想讓自己善良的心受到傷害，就請節制付出，別透支自己的愛。學會拒絕，會讓自己擺脫負累，活得輕鬆，更會讓他人懂得珍惜別人的饋贈。這是對自己的救贖，也是對他人的點化。