生命不在於長短，而在於是否痛快的活過

文｜尹萍

漂移  旅行，流浪

我要帶你到處去飛翔

走遍世界各地去觀賞

沒有煩惱沒有那悲傷

自由自在身心多開朗

 ──張子石《張三的歌》

一九八六年由李壽全唱紅的這首歌，背後有一個悲傷的故事，是關於一個堅決要赴美國發展的台灣男子，所付出的婚姻與親情代價。他後來為兒子寫下這首歌，簡單的旋律，簡單的夢想，觸動了一代又一代聽眾的心靈。原來他真正想要的，只是旅行、流浪的自由。

台灣人可以出國觀光，是一九七九年發生的事。在那以前，一般人根本沒有護照；若有，要嘛是外交護照，要嘛是公務護照。民間可以申請的，叫做普通護照，卻只有公司行號的負責人或業務行銷主管才能申請。

再有一種可以出國的理由，就是留學深造。要申請這種護照，你得先通過教育部辦的留學考試，成績合格，再拿著國外學校發給的入學許可，還要在銀行裡存入相當大數額的現款，證明你有足夠財力在國外住上幾年。至於你這筆錢是否臨時借來，一旦通過審查立刻就要提走還款，政府不管。

剛開放觀光出國時，出去玩的主要是中老年人，阿公阿嬤沒旅遊經驗，語言又不通，所以都是參加旅行社包團。難得出來，這些團常常一次走遍美加或歐洲數國，走馬看花，大開洋葷。

第一年，赴國外旅遊的人次就達到四十七萬，到一九八八年破了百萬，以後年年創新高。二○一七年五月，萬事達卡公布上一年度的亞太區旅遊報告，台灣在這一年裡光是去亞太區觀光的人次就超過全國總人口數，也就是平均每人這年到亞太區，主要是日本，旅遊一次以上，總消費金額高達一百多億美元，是驚人的人流與金流。

旅行經驗比我們豐富的先進國家如歐美或日本的年輕人，在二十出頭的年紀，很多都會背起背包單獨上路去探險，簞食瓢飲、隨遇而安，把艱苦的旅途經驗當成人生存款。台灣人雖然熱愛旅行，但絕大部分仍然參團，玩得很被動，講究的是「吃什麼、住哪裡」，到了地方則是看風景，不看人生。

有些人積極主動，組織小團體來個「自由行」：行程自訂，食宿交通由旅行社代為安排。但會去做研究、找資料的通常只是發起組織的一兩位，其他人仍然是概念模糊地跟著。

許多年輕女性出國遊玩的目的之一是追星或採購，年輕人假期又少，因此適合短程，尤其喜歡去有吃有買、文化相近又不相同的日本旅遊；中老年人則是退休了，時間多，夕陽晚景，怕人生空白，因此偏好不費體力的遊輪漫遊，或參加較長期的旅行團，每到一個國家就像「攻下一城」，領先一步，很有成就感。

當然，也有一些勇者，例如騎單車橫越撒哈拉沙漠的林義傑，為公益在全世界奔走的褚士瑩，早就千山獨行、浪跡天涯，只是人數太少。

二○一五年，四位二十多歲的女俠大膽指出，台灣人愛揪團出遊，結果是經常出國，卻仍然沒有國際觀。因為坐在遊覽車裡，周圍都是台灣人，根本沒機會了解當地，腦袋裡從頭到尾「台灣思維」，沒換過。她們成立「滾出趣有限公司」，教年輕人在國外「亂滾」，「滾」出自己的邊界。

她們說：「上一代的旅遊方式，已經無法餵養新一代的靈魂。」這個說法倒是偏離事實，因為旅行的方式、冒險的精神，也許與年齡有關，但是與世代無關。

如今「夕陽紅」的一代，也有過衝勁十足的青春歲月。林懷民大學畢業後留學美國，一九七二年學成，想要冒險流浪，就趁著回台灣前，背著包包獨自繞道歐洲，走訪希臘神殿、西班牙的回教神廟和其他西歐國家。一路走下來，據他說，帶給他的影響，是他一輩子的養分。

同一年，還沒有成為女作家的三毛也是以留學方式，遠走西班牙。幾年之後她在撒哈拉沙漠結婚定居，開始寫沙漠的故事，寄回台灣發表。這些散文充滿浪漫氣息，傳達「流浪」概念，激起了戰後一代無數青年的遠遊夢幻。一九七九年，她作詞的歌曲《橄欖樹》唱片出版，立刻風靡大街小巷：

不要問我從哪裡來

我的故鄉在遠方

為什麼流浪，

流浪遠方，流浪

三毛一九九一年就過世了，她的名言：「生命不在於長短，而在於是否痛快的活過」，像是她的自剖。

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林懷民則從未忘記他年輕時無特定目標的孤獨旅行，開拓了視野，影響到他後來「生命中的進退」。二○○五年，他以一筆獎金加上各方贊助，成立「流浪者計劃」基金會，選擇三十歲以下的年輕人，提供旅費，讓他們單身上路，用最簡約的方式，自助旅行至少六十天。他稱之為「貧窮旅行」。

因為獨自在異鄉，人得以沉靜，可以跟自己對話，也可以看到別人、跟別人交談。他說，這些都是現代生活中好難得的事情。

他的親身體驗是，「閱讀永遠只是參考資料，要眼睛看到、肉體感覺到的，才是真實的人生經驗。」

《張三的歌》唱道：

我們要飛到那遙遠地方看一看　

這世界並非那麼淒涼

我們要飛到那遙遠地方望一望　

這世界還是一片的光亮

這樣的旅行，或流浪，或探險，才是「痛快的活過」。