情色美術史：妓院的愛情戲碼與娼妓的避孕掙扎

人類史上最早發明的工藝品是陶器。對人類而言，盤子跟壺的表面就是最早也最重要的「畫紙」，日本的繩文時代如此，古希臘也是如此。依據用途不同，餐具有各式各樣的種類，有趣的是，用途不同，上頭的圖案也不同。例如白色油壺（lekythos）是用來供奉在墳前的陪葬品，因此多半畫有往生者生前的模樣。

情色畫作也會出現在各式各樣的餐具上。吃飯一定要配酒，既然如此，盛酒容器就是最好的媒介，用來喝葡萄酒的基里克斯杯（kylix，一種雙耳淺口大酒杯）正是古代情色題材的寶庫。希臘男性的專用飯廳叫做「andrōn」，他們有時會在這裡舉辦「symposion」（酒宴）；男人們在這兒把酒言歡、談天說地，但是此地女賓止步，即使是男主人的女眷也不得進入。

在酒宴中，只有高級聖娼才能與男人同席。她們不能輕易被歸類為「古代希臘妓女」，因為高級聖娼的主要工作是為宴會炒熱氣氛，所以不僅許多高級聖娼善於跳舞、演奏樂器，甚至也有人知識淵博、能言善道。換句話說，她們的技藝及工作內容與日本的藝妓十分相近，也和文藝復興時期的上流社會交際花（cortigiana）一樣同屬高級妓女。不過高級聖娼的日常生活有許多不便之處，在法律上也幾乎沒有任何權利。

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事實上，文藝復興時期的上流社會交際花在某段期間極受稱道，彷彿她們是女性自主的先驅，但是她們無論在居住或行動方面都受到很多限制。

總而言之，「symposion」（酒宴）是希臘獨有的陪酒型談話宴會，而且令人驚訝的是，它居然是現代研討會（symposium）的原型！宴會中的必備用品——基里克斯杯成為古希臘性愛圖主要創作媒介，就是基於上述原因（娼妓陪酒）。可惜的是，雖然基里克斯杯上有許多性愛圖，但幾乎都很粗糙，或許這種案子都是交由工坊的助手處理吧。

風化業的興衰

古羅馬的風化業也相當興盛，直到中世紀，風化業依然是主要產業之一，但是檯面上的性管制變得嚴格許多，甚至出了禁制令。神聖羅馬帝國的皇帝腓特烈一世（紅鬍子）在 1158 年發布賣淫禁制令，處罰對象為妓女與嫖客，一旦妓女被捕，必須處以殘酷的削鼻之刑。約莫半世紀後，卡斯提亞國王阿方索八世更是將處罰範圍擴大，有效打擊風化業。除了妓女本人，老鴇、人口販子以及出租房屋供給賣淫之用的房東，都是處罰對象；此外，妓女的丈夫也得接受連帶處罰，可見妓女不一定都是單身者。

儘管遭受打壓，風化業依然沒有消失，反而在進入文藝復興時期後再度興盛。藉由艾哈德・舒恩的版畫，我們可以看出當時妓院所上演的愛情戲碼。

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打扮華麗的男子與年輕妓女調情，妓女托著男子的下巴，一邊對他甜言蜜語，一邊將手伸進他錢包裡，看起來裝了不少金幣。年約 40 歲的中年女子曾經也是妓女，如今成為這家妓院的老鴇；她一面舉杯炒熱氣氛，一面偷偷將錢塞給門後面的男人。窗邊的小丑將這一切看在眼裡，試圖告訴觀者：世人是多麼愚蠢啊。

▲ 畫在希臘酒罈（oinochoe）上的性愛圖，西元前 430 年，柏林國家博物館

用來作為醒酒器的希臘酒罈，也常常成為藝術家創作性愛圖的媒介。本圖線條簡潔、動作活潑，連肉體的柔軟度都恰到好處，甚至也能從男子的陰莖形狀看出希臘重視男性包莖。本作品的創作者，想必兩三下就完成了這件幽默感十足的出色作品。

▲ 讓—里奧・傑洛姆，《亞略巴古會議上的芙里尼》（Phryne revealed before the Areopagus），1861 年，漢堡美術館

芙里尼是古希臘最知名的高級聖娼，不少王公貴族為了她不惜一擲千金，讓芙里尼賺進萬貫家財。芙里尼被舊情人告上法庭，她的辯護人為了扭轉劣勢，靈機一動褪去她的衣裳，令議員們個個目眩神迷，最終判她無罪。據說，她曾經當過普拉克西特列斯（Praxiteles）和阿佩萊斯（Apelles）等古代大藝術家的模特兒。

▲ 亨利・傑維克斯（Henri Gervex），《羅拉》（Rolla），1878年，波爾多美術館

本作品靈感來自於繆塞（Alfred de Musset）的詩作，描述一個過於揮霍而走上絕路自殺的男人「羅拉」。他在妓女瑪麗的租屋處度過最後一晚，從窗口可以看出此處位於高樓，因此瑪麗的租屋處應該是便宜的閣樓。衣服散落一地、床單凌亂，前一晚的翻雲覆雨，為今晨醞釀出慵懶的氛圍。儘管這是個悲劇故事，畫面中最吸引人目光的當然是那位完事後的性感裸女。

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娼妓們的掙扎

娼妓萬一懷孕，會嚴重影響收入，而她們又沒有正確避孕知識及避孕用具，因此長期以來只能請嫖客中斷性交、射在體外（又稱為「俄南之罪」，這是日本手淫單字「ONANI」的由來），以求避孕。這方法的成功率有多低，我想現代人應該一清二楚，但是當時並沒有其它方法。十六世紀的法國有一句俏皮話：「偷腥的時候，除非對方懷孕，否則你別想做完全套。」聽來真是諷刺。更重要的是，墮胎手術的危險性簡直難以估計。（推薦閱讀：享受性愛必備！最常用避孕方法大統整）

有些人甘願冒險嘗試，但是多數人寧願服用「據說有效」的蘆薈或大蒜，結果白忙一場。不過，香芹真的有一點效果，所以現今也有許多國家呼籲孕婦勿食用香芹。

教會自然也對此感到苦惱。他們當然反對俄南之罪，而且神學家湯瑪斯・阿奎那（St. Thomas Aquinas）也主張生命存在於精液之中，所以體外排精等同於殺人。1584 年，神學者班尼迪克（Benedicti）也提出相同的看法，並且重新強調「性愛是為了傳宗接代，不是為了得到快感」的老生常談，還說「不得與妻子激烈交合，因為妻子不是娼妓」。他主張男人對待妻子與娼妓的方式應該有所區隔，顯然這位神學者也認為娼妓是一種亂源。

社會普遍認為男人不應在外偷情，但這也表示確實有過相關案例；有些男人偷情的對象是娼妓，有些男人則包養情婦，而這些女人當中，有的後來會變成男人的地下妻子，並且得到某種程度的社會認可。

單身男子在正式結婚前擁有地下妻子的比例並不低，十四世紀的德國奧格斯堡，有一半的婚姻官司都是起因於地下妻子無法升格為正室，許多人甚至還等不到變成正室就生了孩子。

▲ 法蘭索瓦・布雪，《深褐髮宮女》（Odalisca），1745 年，巴黎羅浮宮

本作品的主題是宮女，但是布雪完全沒有考據伊斯蘭文化，只是就近找個模特兒，竭盡全力描繪她豐滿而優雅的肢體。