在莎士比亞筆下，以冷血變態、暴君形象深植人心的英格蘭國王理查三世，其實是歷史上少見的「寬容」國王。為理查三世平反惡名，為何那麽困難？那是因為歷史談的往往並非真相，更端視詮釋權握在誰手上，仔細檢視，你或許會發現歷史書寫長期由異性戀男性所把持，女性與性別少數被消音了。當我們面對歷史，要能抱疑，不斷提出批判與反思。
理查三世（Richard III）生於1452 年 10 月 2 日，卒於 1485 年 8 月 22 日，享年 32 歲。天秤座。他是在位兩年（1483 年─1485 年）的英格蘭國王，最後戰死於包斯渥原野戰役，為玫瑰戰爭與金雀花王朝畫上句點。
湯瑪斯·摩爾與威廉·莎士比亞筆下的理查三世
理查三世是英國約克王朝的最後一任國王，史上聲名狼藉。後世對他的認識主要是從湯瑪斯·摩爾（Thomas More）撰寫的史書《理查三世史》，以及威廉·莎士比亞（William Shakespeare）受摩爾影響，創作的劇本《理查三世》而來。理查三世最被後人詬病的是他謀殺自己的兩位小侄子。若搜索理查三世，能找到的關鍵詞有：駝背、肢障者、血腥者、冷血變態的殺人犯、手臂萎縮、跛腳、凶手、謀殺塔中王子、邪惡、怪物、暴君、哀求一匹馬。理查三世從裡到外皆被描繪成一位反派人物。劇本《理查三世》最知名的一句話，即是在理查三世與亨利七世的勢力交戰後，兵敗之際，絕望呼喊︰「一匹馬，一匹馬！我用我的王國換一匹馬。（A horse, a horse！My kingdom for a horse！）」理查三世「惡人有惡報」，慾望讓他身敗名裂。
但是，當理查三世為王的時候，湯瑪斯·摩爾五歲；當理查三世戰死於包斯渥的時候，湯瑪斯·摩爾八歲。湯瑪斯·摩爾的時代與理查三世並不重疊，亦即《理查三世史》的記載全都是「別人告訴他的」。
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約瑟芬·鐵伊筆下的理查三世
理查三世真有那麼壞？約瑟芬·鐵伊（Josephine Tey）在《時間的女兒》（1951年）裡，為理查三世翻案。
翻案一：
當愛德華四世逝世後，正史說理查三世立刻帶兵進入倫敦控制局勢。但在約瑟芬．鐵伊找到的當代史料中，卻說他當時正在蘇格蘭邊界，帶著幾百名紳士，以先王遺詔加封的「護國公」身份，進入倫敦。反倒是皇后家族在當時立刻緊張地派員接管王室的軍火庫與珠寶，並對海軍發布命令。
翻案二：
正史中，描寫到最為殘忍的「謀殺小王子事件」，說明先王愛德華四世留下兩個年幼的小王子「威爾斯王子愛德華」與「約克公爵理查」。理查三世為「篡位」後的寶座能更加穩固，於是他用計誘騙兩個小王子，關進倫敦塔，後來還下令殺死親姪兒。但在約瑟芬·鐵伊找到的當代史料中發現，小王子的母親（愛德華四世的遺孀）在當時與理查三世的關係良好，共同出席各項交際舞會。其次，兩年後理查三世戰死，亨利七世入主英國，並且對已死的理查三世宣布其各項罪狀，但這當中竟然沒有「殺害小王子」的罪名與控訴，顯然是當時這兩位男孩還活著只是下落不明。而「下令謀殺兩個小王子」的罪名，直到亨利七世登上王座二十年後，當他已將所有前朝政敵都殘殺迨盡時，在「未經公開審判」，「密秘處決」一位過去理查三世的手下，由他「坦承」自白的招供才定讞。這二十年間到底發生什麼事情？到底誰是兇手？或者，換個問題，當時到底有沒有謀殺兩位小王子之事？難道殺人兇手是亨利七世？對亨利七世而言，塔中的小王子必須死，因為他廢止那份告知男孩們乃非合法子嗣的法案，使得較大的男孩成為英王，較小的男孩成為下一個繼承者。
翻案三：
理查三世在歷史上算是相當「寬容」的國王，所有在政治上反對他的敵人，包括蘭開斯特方面，他都寬大地籠絡對待。
翻案四：
理查三世處決的白金漢公爵，竟是一叛再叛的軟弱人物。至於史坦利爵士，在先前也有過背叛的紀錄，但理查三世仍「寬恕」他，也使得他才能在後來的包斯渥一役倒戈。
翻案五：
理查三世執位兩年間，在其合法的親生兒子死去後，不立他的私生子為王儲，而指定他的另一個姪子為繼承人。
翻案六：
約克鎮的鎮民更在理查三世死後，留下深深哀悼的文字紀錄：「仁慈又有智慧治理我們的理查⋯⋯曾經被有意地謀殺，全城致上深痛的哀悼。」與亨利七世指控「殘忍邪惡篡位者」的形象完全不符。
2012 年，疑似理查三世的遺骨，在英國萊斯特市中心教堂旁的一座停車場被挖掘出來。2013 年，經DNA比對，證實為理查三世的遺骸。從理查三世的遺骸裡可以發現他有嚴重的脊椎側彎，但手臂並沒有萎縮。再次推翻後世對理查三世外貌的毀謗。
歷史的意義：走出真假對錯，持續質疑反思
既然約瑟芬．鐵伊已經幫理查三世翻案。《時間的女兒》是否幫理查三世平反惡名？改寫教科書上這段歷史記述？「沒有。」今日，英國的小學生仍戰慄地聽著塔中王子的舊版本，這兩個可憐的男孩如何被壞叔叔害死。外國人旅遊泰晤士河畔的倫敦塔，導遊書上提醒你看的仍是這個陰森森的謀殺現場。為什麼無法為理查三世平反罪名？為什麼一個完全不實的歷史，變成一則傳奇？因為要改變理查三世的歷史代價太高了！除了必須推翻英國整整 400 年的歷史，還要推翻兩位歷史上的不朽巨人「湯瑪斯·摩爾」與「威廉·莎士比亞」。
吉爾·德勒茲（Gilles Louis René Deleuze）在《普魯斯特與符號》的〈記憶的次要地位〉章節中提及：「當我面對明顯的謊言，或當我產生某種惶恐不安的疑慮，我打算進行回憶；這是徒勞的；我的記憶沒有即時得到通知；記憶以為保存副本是不必要的。簡言之⋯⋯記憶只能以一種自覺的形式介入，這就使得它必然要遭受一種令人惋惜的失敗。」德勒茲批判記憶／回憶是無法再現的，歷史是假的，藉此攻擊文明與文化。歷史沒有真相，只有詮釋；歷史沒有史實，只有史觀。我們若仔細檢視歷史，即會發現，歷史一直以來都是屬於「白人異性戀男性」的產物，「白人種族霸權」、「異性戀霸權」、「男性霸權」三者交構出我們正在閱讀的歷史與教科書。我們聽不見女性的聲音，我們看不到性別少數族群的存在，我們剝奪其他種族的人權。真實的歷史只存於每個人的生命史中。因此，世上沒有辦法得到「真實的歷史（絕對的真實）」，僅能得到「歷史的真實（相對的真實）」。最重要的是，當我們面對歷史與教科書時，不應全盤接收，而是要持續質疑，不斷提出批判與反思。