「一個微妙的體貼
我知道今天會是情人節
不是第一次聽你說永遠
淚水還是湧成溫泉。」
梁靜茹，〈今天情人節〉，專輯《今天情人節》，相信音樂2008發行。
情人節該怎麼度過？抱著吉他在女生宿舍樓下彈琴，也許現在看來都有點老梗了，即便如此，大概誰都不能否認，情歌是戀愛不可或缺的調劑，美好的音樂與歌詞，總可以促進程度不一的情趣。
情歌的歷史雖然淵遠流長，但古代文人的作品提及愛情與欲望，往往多了點隱晦，這一方面與文學的修辭有關，畢竟大白話說對你愛愛愛不完，確實不應該是李商隱的風格；另一方面，又是因為赤裸的欲望難免「違反社會善良風俗」，就如同現代人會用「炒飯」代替作愛，古典文學的巫山雲雨之類，也是這個意思。當然，巫山雲雨是比炒飯美多了……。
但設想一個情況：沒什麼學問的小明到怡紅院尋歡，妓女邊彈琴邊唱著「關關雎鳩，在河之洲」，也許唐伯虎還勉強可以有一點興致，小明應該只會覺得掃興吧？隨著宋代以後庶民社會的興起，更符合大眾口味的俗文學逐漸發展，到了明清時期，終於出現大量的愛情民謠，即使從今天的角度來看，這些作品的赤裸奔放，也很令人側目。
十八世紀法國畫家Jean-Antoine Watteau的作品〈情歌〉（'La gamme d'amour）
到底有多奔放呢？
「俏冤家扯奴在窗兒外。一口兒咬住奴粉香腮。雙手就解香羅帶。哥哥等一等。只怕有人來。再一會無人也。褲帶兒隨你解。」（【明】馮夢龍，《掛枝兒．私部》，〈調情〉）
兩人在窗外，迫不及待的接吻、脫衣，實在是非常害羞的情節。在另一首歌裡，則是女孩懷疑情人劈腿，要他從實招來：「肩膀上現咬著牙齒印。你實說那箇咬。我也不嗔。省得我逐日間將你來盤問。咬的是你肉。疼的是我心。是那一家的冤家也。咬得你這般樣的狠。」（《掛枝兒．歡部》，〈問咬〉）
男的劈腿還留下證據，女方當然很痛心，不過既然肩膀上的齒痕被發現，可以合理推想這也是兩人袒裎相見準備辦事的時候吧
即使是那些略為隱晦的詠物歌，赤裸的程度其實也很令人咋舌，在一首描述粽子的歌曲裡，只要一點點的聯想，就可以讓人臉紅心跳：「五月端午是我生辰到。身穿著一領綠羅襖。小腳兒裹得尖尖趫。解開香羅帶。剝得赤條條。插上一根梢兒也。把奴渾身上下來咬。」（《掛枝兒．詠部》，〈粽子〉）
完全不必懷疑女孩把自己比擬成粽子，如果注意「插梢」、「咬」的動作，根本就是在描繪性愛實景。另一首描繪「消息子」（掏耳朵的工具）的歌曲，實況更是躍然紙上：「消息子。我的乖。你識人孔竅。捱身進。抽身出。踅上幾遭。撚一撚。眼朦朧。渾身都麻到。撚重了把眉頭皺。撚輕時痒又難熬。撚到那不痒不疼也。你好把涎唾兒收住了。」（《掛枝兒．詠部》，〈消息子〉）
撚是搓揉、搗弄的意思，再加上其他的關鍵詞如「孔」、「進」、「抽」、「麻」，表面上是在形容掏耳朵的實況，實際上就有待讀者的聯想發揮了。
音樂是增進情趣的要角，在各文化中皆有例證。圖為日本浮世繪，彈琴的女子，男方則可能是恩客
這樣的作品，即使在今天恐怕也會被扣上離經叛道的帽子，然而在16、17世紀的中國，卻是市井小民人人會唱的小曲，除了調笑，當然也用在調情，當作性騷擾也頗有其事。無論如何，這應該是近世中國社會情慾的一個鮮明寫照。
但是，千萬不要以為這些歌曲已離我們遠去。聽過「你儂我儂」這首膾炙人口的情歌嗎？
「你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。蒼海可枯，堅石可爛，此愛此情永遠不變。把一塊泥捻一個你，留下笑容使我長憶。再用一塊塑一個我，常陪君傍永伴君側。將咱兩個一起打破，再將你我用水調和，重新和泥，重新再做，再捻一個你，再塑一個我，從今以後，我可以說，我泥中有你，你泥中有我。」
這首歌的原版是元代趙孟頫的夫人管女士所寫，提醒丈夫要記得夫妻情深，不要娶妾，但到了明代晚期，卻出現了一個比較異色的版本：「傻酸角，我的哥，和塊黃泥捏咱兩個，捏一個兒你，捏一個兒我，捏的來一似活脫，捏的來同床上歇臥，將泥人摔破，著水重和過，再捏一個你，再捏一個我，哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。」（【明】李開先，《詞謔．二十七》）
泥中有你我，當然很浪漫，不過「同床上歇臥」顯然也暗示了，這裡的「捏」，很可能是比喻別的動作。
當然，1963年由李抱忱改編的現代版，已經沒有這麼異色的隱喻。情人節，也是個時刻，挑首好情歌給你的心上人。但或許下一次唱情歌的時候，可以想想，在四、五百年以前，也是有這麼些男女，是用情歌來抒發情愛慾呢？
