生來就是明星中明星的阿爆媽媽，曾跑遍全台當婚禮歌手，也是《Ari 帶著問號往前走》筆下人物。「每個人都喜歡聽她唱歌！」像媽媽這樣天生的 Diva，啟發阿爆創作《Kinakaian 母親的舌頭》這張專輯！
文 | 阿爆 Aljenljeng
我跟我妹，都一致同意，我媽愛靜，生來就是明星中的明星，不管傳教、主持、做古謠⋯⋯在各種層面都是。
我做母語這件事，雖然起頭是為了記錄外婆的古謠，可是這件事後來卻長出了自己的生命。延續母語這件事，是跟媽媽息息相關，無法分開的。
記得國中時有人問我，排灣語的一到十怎麼說。我當時愣住，因為我不知道。
後來這促成了《Kinakaian 母親的舌頭》這張專輯裡〈1-10〉這首歌的誕生。詞是媽媽寫的：
我心裡守著一個願望好久了，
我要我們兩個永遠在一起，
有三個地瓜就剛好夠吃了，
若四個芋頭就太飽了，
生五個很有力量的孩子，
打到六個獵物有夠英勇。
七個阿拜糕分他們吃就不會吵架，
八個斗笠給他們就不會受日曬，
九件衣服給他們穿得暖暖的，
再十個孫子，
我也太幸福了吧。
不意外，寫個數字歌的歌詞還是要「偷渡」一下她對我們的期望，跟外婆想的一樣，多子多孫多福氣啦。
圖片｜聯經出版 提供
我媽覺得自己書讀不多，她被認證是國小畢業，但其實受的正式教育有到高中，只是她念的是教會學校，沒有立案，就不能頒發證書。因此她和很多那個年代的媽媽一樣，因為「國小畢業」的背景感到自卑。
外公外婆都是務農，媽媽因為念教會學校的關係，領的是固定薪水，後來有十年時間都在傳教，帶部落的道理班，講聖經的故事。
雖然外公反對她當傳教士，她還是走上一條和外公外婆截然不同的路。
那時傳教的神父不會說排灣語，需要會說母語的傳教員，我媽自然成為第一代母語傳教士，那時整個部落只有兩個人在做這件事。
雖然「女性傳教員」現在聽來前衛，但在鄉下比較不分男女，加上排灣族又是平權的社會，所以並不算太奇特。
我媽離世後我們整理很多東西，看了她的照片，對她的經歷又知道更多了些。在我們還小時，她很認真做自己想做的事。
好比說，傳教時期她不會騎摩托車或其他交通工具，仍然可以在沒有路燈的路走上一個小時，只為了到下個村落傳教，對宗教的虔誠讓她產生的毅力，是很驚人的。
換個角度想，她其實一生都在作「傳播理念」的人，可能是對上帝的信仰、對音樂的愛好，或對母語的執著。
外婆留下的柔軟聲音，到媽媽身上出現了活潑的變調，她揉合了自己的性格進去，把它轉化之後，再交棒給我。
她常說，如果不是出於信仰的工作，之後到都市去，可能跟很多部落婦女一樣，為了養家而走上一條黑暗的不歸路，老年過得很慘。
想想看，她和我爸結婚後，就從部落搬到高雄，還督促我爸去台北讀警專。
一個女人帶大兩個年幼的女兒，還要確保不讓她們走偏，部落婦女的能耐是很神奇的。
想像一個從來沒出過村莊的人，到高雄怎麼找工作？她一開始是去蜜餞工廠搓楊桃。
因為帶孩子有經濟壓力，曾經有段時間，她週一到週五在印刷廠工作，週末作婚宴主持，即使到六十歲都還有人來請她幫忙主持，直到後來身體不好，才改開檳榔攤，賺點酒錢。
那時我家的攤子總是門庭若市，大家喜歡聚在我們家聊天喝酒，因為我媽太有公關手腕了。
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我現在做的一些跨界的事，我媽當年也有份。
她以前作場子時，碰到阿美族的阿姨，阿姨教她唱了一些輕快的歌，後來一些旅外族人聽到了，覺得以後如果小孩結婚就要請她來唱歌。
不僅阿美族，泰雅族也會敲她去唱歌。雖然我媽跟對方說：「你聽不懂我們的歌詞，我也不會唱你們泰雅族的歌啊！」
但是對方不介意，甚至連平地人也會邀請她去婚禮唱原住民歌曲。
因為我媽台風很穩，唱什麼都很能引起共鳴。她的音樂是沒有界線的，她很清楚自己的市場定位。
那時候都是電子琴伴唱，她跟著類似孔鏘老師彈奏的音樂唱，卡拉 OK 出來後，她大概就知道職業生涯差不多到尾聲了。
那時也有其他婚禮歌手，但很少像我媽這樣，做到跨縣市的業務，全台都有她的足跡。
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我跟她很像，對其他族沒有什麼成見，只要她們的歌好聽就學，我媽常說：「你就聽啊、講啊，不要怕被笑。」
我媽做婚禮歌手，也要兼做主持人，因為主持人才能承包整個案子，賺更多一點。
她的風格偏向活潑、幽默，她族語很好，算是雙聲道，很能炒熱氣氛，常會在台上嘲笑年輕人聽不懂族語，讓老人家有共感。
小時候我和妹妹常跳上小巴士跟樂師們一起擠，跟著她去跑場，我記得有次去恆春的滿州鄉，地點很偏僻，我正想著，這麼荒涼的地方，怎麼會有人結婚？
眼前突然出現阿美族部落，我媽也能立刻駕輕就熟上場。有時是工地場，做營造業的原住民也喜歡聽她唱歌。
那時候經濟起飛，到處都在蓋房子，有次大老闆一高興就給了我媽一萬元紅包，結果她後來喝醉，這一萬塊竟然被偷了。
此後我們就被授命要顧包包，幫忙看好媽媽的血汗錢。我也很識相跟獨立，會自己找吃的、找廁所，不會去煩她。我的童年有一部分是這樣過的。
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在這些跟唱、顧包包的過程，讓我知道她賺這主持錢並不容易。到了國中，我跟妹妹也下海幫忙唱、幫忙伴舞。
尤其接到墾丁的大飯店，有一些鐘點式的定幕劇，我媽會碎念說：「我又不是阿美族，還叫我們穿阿美族的衣服！」
但邀約一來，還是會問我們：「要不要跟媽媽去大飯店表演？」
我小時候對墾丁的印象，就是歐克山莊，在歐式的 lobby 表演原住民舞蹈。
最好笑的是，上場前原住民還會彼此問候說：「你今天又要去當原住民賺錢啊？」
大家上台唱跳〈娜魯灣〉、〈高山青〉，這些歌都是日治時代，日本人為了削弱原住民各自的勢力與差異，在辦聯合豐年祭時要求原住民唱的歌。我們那時不太在意這些，就是把表演做好，領錢回家。
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跳完以後，跟我媽合作的跳舞老師，會帶著三個小孩去旁邊賣琉璃珠，我媽則會給我們零用錢。我們很早就懂得各種斜槓，不僅斜槓職業，也斜槓族群。
我的主持與表演，就是這樣從小跟著我媽一點一滴累積起來的，她也交棒了很多人脈給我。
例如，過去她有專門幫她訂製表演服裝的人，現在我需要做傳統服飾，也找同一個阿姨做。
差別在於她是愛漂亮的獅子座，有一箱箱的衣服。她眉毛很淡，卻可以在移動的車上快速完妝，畫上了眉毛瞬間變得美艷。
我則是不喜歡打扮的人，我對衣服其實沒太多想法。
我們路線很像，但衝突也蠻多，彼此個性都很硬。我接受她要我去念護專的要求，但也會想嘗試其他新東西，例如跟唱片公司簽約這件事，她很生氣，但我心想：「跟你們講了你們也聽不懂，你自己還不是選擇走出部落，或讓生活不穩定的工作？」
跟許多母女一樣，我們太相像，又因為相像而有些衝突。
但是回想起她給我們的一切，如果我跟妹妹沒有來自媽媽家族女人們的影響，我們大概就跟一般平地人沒兩樣。
