水原希子在新的寫真發布會上大膽談論身體,她說:「我覺得不該把裸體當禁忌」,但這引來大量日本網友批判。

為何水原希子——又或者說女性——展現健康性感的身體,就會被牽扯到人格特質,被罵「放蕩」?

模特兒起家,2010 年出演村上春樹著名小說《挪威的森林》改編電影出道的水原希子,因在電影中飾演的小綠深得人心,從此打開在日本影壇的知名度。

美韓混血的水原希子,除了外貌出眾之外,她反其道而行的大膽作風,勇於表述的豪爽情懷,使她在日本一直是個頗具爭議性的人物。

日前,30 歲的水原希子,為攝影師友人茂木モニカ的藝術個展(夢の続き)拍攝一系列全裸寫真,照片中的她,退去過往時尚、商業影視的妝容,以清新素顏登鏡,舉手投足間,有自在的靈氣。

攝影背景是自然與田野,身體的解放,在遍地白雪與天空之間,留下她真實的身影。

此次寫真拍攝,是水原希子出道以來尺度最大的一次,她在發布會上大膽談論身體,她說:「我覺得不該把裸體當禁忌,」並認為,裸身擁抱自然,那是最健康的性感。

此言一出,馬上引來日本網友的批判,有人說「這發言真的有病」、「寫真集能賣得出去才有鬼」,也有人說「她可以發表出來,但問題誰想看?」甚至有網友認為,水原希子的言論與行為,實是玷汙了嚴肅的日本文化。

種種討論令我們不禁好奇,為什麼擁抱性與性感的女性,總是較擁抱性的男人更有道德疑義?為什麼女性表現健康的性感,便容易被視為放蕩?

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將裸體視為禁忌,是種消極的態度

我們可以回過頭來思考,若今天是一男性以全裸方式展現性感,人們是否會用相同標準去檢視或評斷?

大眾觀點體現了社會價值觀的取向,也就是說,只要異性戀和父權仍是該社會的普遍霸權,「大眾」其實某種程度上就代表著(異性戀)男性視角,因此「大眾」在審視「男性的性感」與「女性的性感」就有了截然不同的標準。

而這在過去、特別在亞洲社會,有相當多案例足以佐證。

如已逝韓國女星雪莉,過去經常於自己的 Instagram 帳戶上,發佈沒有穿著內衣、性感及具性暗示的照片,卻因此遭網友批評:「精神狀態還好嗎?」、「不如去拍色情片」,由此可見,種種對於女性身體的放大檢視,彷彿她的身體本不屬於她自己。彷彿女孩只要選擇了不符合社會期待的那道選項,那麼她的行為就該被安上放蕩不羈、行為迥異的稱號。

回頭來看水原希子,一直以來她不避諱談性,在個人社群上分享的性感照片也不在少數。日本網友認為,以她在日本模特兒界的地位,大尺度作品、過於性感的商攝可以不接,然而她始終在忠於自己的這條路上,清楚地表達自己對身體與性的信仰。

2019 年,一組與德國雜誌 INDIE Magazine 合作曝光,照片場景是日本和室,水原希子衣著性感,或坐、或躺、或趴,眼神帶著堅定而自信,系列照凸顯時尚雜誌的創新與霸氣,然而照片一出,頓時引來大批日本網友的謾罵,其中不乏充滿性暗示的挑釁。

水原希子寫真集被罵,已經不是頭一遭。然而自始至終,群起憤慨的並非照片本身,反而是做出選擇的水原希子。顯示勇敢拿回身體自主權的女性,仍得時常得遭到蕩婦羞辱(slut shaming),就好像女性對於身體的自信與慾望展現,是可以遭受他者評價與管制的。

女孩們被鼓勵著拿回身體的自主權,卻仍在選擇之中,被貼上蕩婦的標籤。

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身體的自由與性感的尺度,坦然才顯得平常

水原希子說,把裸體視為禁忌,是一種很消極的態度,「很多人很難擁有把身體展露在陽光下的機會,在大自然中奔跑,攀爬,可以讓身心有種和外界融合為一的感受,舒適放鬆的心態,也會讓人從當下的壓力中解脫出來,健康的裸露,不應該被看作如此晦澀。」

性感有沒有尺度?針對這個問題,水原希子說:「大眾多半把性感的『尺度』與對性的『渴望』劃上等號,」然而在她心中,所謂的性感,就是能夠自然地展露身體,就好比此次的寫真,她把自己放入自然。

關於性感,人們總是有誤區。女性得以在自己的意願下呈現及享受性,或者在自覺安全與舒適的環境,詮釋她所認為的性感。然而,這並不代表他人可以恣意解讀與非善意的凝視。女性可以表達情慾,但同時,呈現性感卻也不等同於性的邀請。

就如同水原希子於 2018 年聲援日本女模特兒 KaoRi 遭攝影師性騷所展開的 #Metoo 行動時所說,「女性不是物件、女性也不是道具,」她認為,女性可以自由地選擇應該如何呈現、感受自己的身體。

回扣到 2017 年艾瑪・華森因拍攝《浮華世界》雜誌封面、身穿 Burberry 針織外罩袒露雙胸而起的爭議,當時網友以「女性主義者為什麼要露胸」來攻擊她性感的穿著。對此,艾瑪・華森於節目上提出嚴厲的批判。

「女性主義的存在,是為了給人自由,女人可以成為任何她們想成為的樣子,就算女人裸身走在街上都應該要非常安全。」——艾瑪・華森

讓你的身體,回到自己手上。你的選擇是一回事,別人的惡意是另外一回事,任何人,只要你對自己的身體有完全的掌握,那麼你就有主動、積極地使用與賦權你身體的權利。