從精神分析去探討愛情，過去哲學家將愛的太初之始比做自戀，我們渴求愛，可能只是不斷地渴求自我缺乏的一部分而已。
精神分析的太初之始為愛，愛的太初之始為自戀！有精神分析做強勁後盾的我，自己就是自己的情人！只要認清這一事實，不用 2 月 14 日，每一天都是完美浪漫的幸福情人節。
圖片來源｜01 哲學
拉康在 Séminaire VIII 12 曾仿效聖經語句，表示「精神分析的太初之始為愛」。在精神分析角度，愛情與他者的誕生密不可分。佛洛伊德在《性學三論》中指出，愛情生活是依附在已失落的原初滿足（即嬰孩與母親依然密不可分、所有的需求與慾望得到不言而喻的滿足）之上的；後來人對（性）客體（Objektfindung）的尋覓，其實是一種重新找回（Wiederfindung）。由是者，人對愛戀客體的選擇，可說是對重演原初滿足經驗的渴求；在這個過程中，愛戀的對象有兩種可能性：以提供滿足者為模型（依賴型客體選擇），或以自身為模型（自戀型客體選擇）。
在這樣的推論下，愛情似乎變成了某種圍繞幻象團團轉的迷宮把戲。已然失落的原初滿足經驗，成為橫架在愛人者與被愛者之間的空隙，構成愛人者與被愛者之間的情感迴路；愛戀關係變成了一種尋求失落了的原初經驗的替代性滿足。在這種前提下，被愛者變成了替代客體，她 / 他的存在本身就是一種欠缺，其他人可以在這個空洞的欠缺內，投放自己的幻想，並用幻想掩蓋住被愛者作為欠缺的真實。
「我愛你，但你不是你，你不過是我所不知道的，我的欠缺而已。」如同拉康所言：「愛是給予人自己沒有的東西。」雙人關係，三重位置，最後其實只是愛人者的顧影自憐。要是「精神分析的太初之始為愛」，那麼「愛」的太初之始，也許就是「自戀」了。
