婚姻平權走過半世紀，同志們翼望的是能真實地活在日子裡，而非把生活的希望放在虛幻的未來，與遲遲未來的法條裡。
臺灣在婦運長期的努力下，對於婚姻法律制度的改革，已獲得諸多成果，逐步削弱婚姻作為異性戀父權的機制，讓女性在法律層面取得政治正確的位置。
但是，婚姻卻持續作為異性戀霸權的壓迫，將非異性戀者排除在親密公民權的制度保障外。同運努力不懈地挑戰異性戀至上主義，批判法律偏袒異性戀者，壓迫非異性戀者的性別認同。本文欲爬梳臺灣婚姻平權運動史的艱辛歷程，冀望 2017 年是臺灣婚姻平權元年。
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1958 年，一對女同志伴侶投書至臺北地方法院公證處，請求辦理公證結婚，遭駁回。1986 年，一對男同志伴侶（祁家威與他的同性伴侶）登門挑戰臺北地方法院公證處，請求辦理公證結婚，遭駁回。
2003 年，總統府人權諮詢委員會通過「人權基本法」草案。在第二十六條「結婚權與組織家庭權」的內容明確指出：「人民有依其自由意志結婚與組織家庭之權利。同性男女所組織之家庭得依法收養子女。」條文進一步說明：「同性戀觀念已漸為世界各國承認，為維護同性戀者人權，爰規定同性男女組成家庭，得依法收養子女。」
即便草案條文通過總統府人權諮詢委員會，卻走不出行政院大門，胎死腹中。2006 年，民進黨立委蕭美琴在立法院提出《同性婚姻法》草案，獲得 39 位立委連署響應，卻被國民黨立委賴士葆、民進黨立委王世勛等 23 位立委退回，過不了程序委員會。
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2012 年，民進黨立委尤美女為響應一對男同志伴侶（陳敬學與高治瑋）在臺北市中山區戶政事務所辦理登記結婚時遭拒，進而轉向臺北高等行政法院提出行政訴訟之事件，提出《民法》親屬編第 972、973、980 條修正草案，將結婚者中性化。從婚約應由「男女」當事人自行訂定，修正為婚約應由「雙方」當事人自行訂定。期望讓同志族群可以依法結婚。
2013 年，民進黨立委鄭麗君回應伴侶盟的「多元成家」方案，內容包括婚姻平權、伴侶制度、多人家屬，提出《民法》親屬編部分條文修正草案。雖然僅有「婚姻平權」修正草案順利通過立法院一讀程序，並交付司法及法制委員會審議，卻因當時的召集委員國民黨立委廖正井惡意擱置法案，堅持不排入議程。婚姻平權修正草案延宕至 2016 年初立委卸任，因屆期不連續原則，無疾而終。
2016 年，民進黨立委尤美女、國民黨立委許毓仁、時代力量黨團為響應臺大外文系教授畢安生，因思念其相伴 35 年的同性伴侶曾敬超，選擇在家中自殺，墜樓身亡，引起臺灣社會一片譁然之事件，分別提出《民法》親屬編部分條文修正草案，婚姻平權邁入白熱化階段。同年 12 月 26 日，立法院首度實質審竣婚姻平權草案，最終以兩個《民法》修正共識版本送出委員會。分別為民進黨立委尤美女版本、國民黨立委許毓仁版本、時代力量黨團版本之修正整合版本（包括五條條文：971-1、972、973、980、1079-1條）與民進黨立委蔡易餘提案之修正版本（第八章同性婚姻之三條條文）。法案順利送出委員會後，接著還有黨團協商、二讀、三讀。
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（圖：翻攝自YouTube《我是蔡英文，我支持婚姻平權》）
2017年，司法院大法官將於 03 月 24 日審理聲請人臺北市政府、祁家威就《民法》第 4 編親屬第 2 章婚姻規定「使同性別二人間不能成立法律上婚姻關係」認有違憲疑義聲請解釋案，並邀請專家學者在憲法法庭進行言詞辨論，過程全面直播。
若從 1958 年開始算起，臺灣同志族群等待婚姻平權的來臨已近一甲子。同志們不能再等了！時至今日，臺灣社會有上千對同志伴侶共同生活、上百個同志家庭共同撫養小孩。有如此多的同志家庭因缺乏法律保障，無法承受任何意外風險。婚姻平權，不僅是結婚與否的議題，更是希望讓同志族群在法律層面取得政治正確的位置，砍斷婚姻作為性別歧視的展演機制。
許多人質疑：「婚姻平權後，就能消滅同志族群被社會歧視的現象嗎？」反思臺灣婦運不斷地重寫法律的婚姻與家庭圖像，如修正從父姓的父系繼承法、夫妻一體等同於夫的夫妻財產制、父權優先的子女監護權分配、從夫居的夫妻住所規定，兒子繼承遺產的權利等法律給予男性的特權。雖然社會的實況改變有限，但是女性的社會地位確實提升許多。
婚姻平權亦是如此，雖然社會並不會因為婚姻平權後就突然不歧視同志，但是修正法律即是為消除性別歧視所踏出的第一步。法律不能為偏見服務，婚姻的法律大門必須敞開，讓不同組成的婚姻能夠平等存在，進一步改寫婚姻家庭的意象。
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（圖：翻攝自YouTube《2014同家會募款短片》）
（圖：翻攝自YouTube《多元成家 牧師、活佛今為不同宗教同志信徒證婚》）
