【向輸過的人致敬】蔡丁貴：盼我是最後一個因台獨坐牢的人

2008 年 10 月 25 日之後，我的抗爭都是針對中華民國流亡政府殖民體制的抗爭，抗爭的活動不下百次，雖然都是採用非暴力抗爭的不合作與不服從方式來進行，仍然被殖民體制的工具司法部門罰款及判刑好幾次。

抗爭的社會議題很多，包括台灣人民獨立建國的政治議題，停建核四的環保議題，反對服貿與貨貿的經濟議題，補正鳥籠公投法的公民權利議題，勞工權益的議題，原住民土地正義的議題等等。

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從 2008 開始的非暴力抗爭，遇到最大的困難就是警察由於工作環境的封閉及長期接受威權體制式的訓練，缺乏民主社會現代化警察與民眾社會運動之間互動正確的認識與準備。一開始都擺出優勢武裝警力的壓制佈置，充當執政當權者對付人民的工具，缺乏對民主政治運作的瞭解。

所以，每一次抗爭的過程中，除了要說明抗爭議題的原因與訴求之外，都必須在抗爭現場針對警察進行現代化民主國家人民與政府的權利義務關係作即時性的公民教育，讓他們超越體制洗腦教育的僵化思維。同時，也向民眾講解，警察的任務與責任就是維持秩序與安全，他們並不是抗爭議題的訴求對象，沒有必要對警察進行攻擊或羞辱，降低警察因沒有人身安全感而對抗爭的民眾產生不必要的敵意。

圖片來源：陳致豪

我非暴力抗爭的主要訴求就是台灣獨立建國，雖然有一些進展，但是革命仍然尚未成功。主要的原因就是台灣人民對台灣獨立建國的理念內容缺乏正確的瞭解。時常誤會台灣獨立是要從中國分離出來的獨立，其實不然，台灣獨立是要終結中華民國流亡政府在台灣的非法侵佔。因為中國早就在1895年就把台灣澎湖永久割讓給日本了，而日本在第二次世界大戰戰敗後，在簽署舊金山和約中並未將台澎交給其他國家。

台灣主權自然回歸台澎人民的手裡。 台灣獨立建國的議題關係著台灣人民現在及未來子孫的生存與發展。放棄了這個目標，台灣人民就永遠淪為流亡政府的殖民地奴隸。台灣人民的自主認同與意識的提升都讓流亡政府感到不安與威脅，而有偷渡台灣主權給中華人民共和國的無情無義舉動。基於這樣的使命感與社會責任，這樣的非暴力抗爭人民革命當然不能放棄。就是永不放棄，才會有成功的機會。 

台灣獨立建國的工程是一件龐大的事業，涉及社會的每一個成員。還沒有成功的現實確實令人感到挫折。台灣獨立建國運動是一個台灣民族自我解放的運動，也必然是一場草根公民社會教育的運動。我持續的告訴自己，方向正確比速度的快慢更重要。因為方向正確而速度稍慢的車子遲早會抵達目標。而速度很快方向錯誤的車子永遠也到不了目的地。

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我堅持的工作須要決心、行動的勇氣、及堅持的意志力。自己必須要求自己，學習與訓練這樣的素質。擴散正確的理念及行為能力，讓每一個公民都能夠覺醒，承擔自己的責任，爭取自己的權利。

因為獨立運動是我的主要目標，我認為印度的國父甘地利用非暴力抗爭的方法，擺脫殘暴的英國在印度的殖民統治，是我值得深深致敬的代表人物。他在當時與英國政府的對抗並沒有選擇軍事武裝革命，避免了在長期的對抗中造成印度人民的大量傷亡，而且最後也完成了印度獨立的目標。

對我來說，要完成台灣獨立建國的目標，並不是一件簡單的事情。我對人類歷史的理解，台灣獨立建國的目標與人類追求自由的思潮進化是不謀而合的，最後一定會成功的。所以，我沒有「輸」的感覺，只有感覺每一次還是沒有成功的惋惜。療傷止痛之後再創新出發。還是簡單一句話，永不放棄，就有成功的機會。

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我推薦的一本書是「新約聖經」。其中一個原因是虔誠信仰印度教的甘地在他的自傳中多次提到，他帶領印度獨立運動的過程中的許多決策考慮都來自他對神學的信仰，而且提到他對不同宗教信仰都有涉獵而結論記載耶穌的新約聖經具有相同的神學信仰。

【蔡丁貴選書】《聖經：手繪彩圖新譯本》

我自己在最近幾年的非暴力抗爭的經驗中，認為耶穌不但是宗教的革命家，而且是政治革命家。在我抗爭遭受挫折、遇到阻礙困頓的時候，新約聖經的一些耶穌故事，每每對我有很多啟發與振奮人心的作用。我也相信新約聖經的神學信仰應該也會出現在其他宗教的信仰裡面。只是新約聖經的文字剛好是我熟悉的文字，閱讀瞭解與運用就方便許多。