有人會說，我們現在獨處的時間明明就很多，一個人上下班、一個人回家吃飯、一個人待在假日的沙發上，怎麼會沒有真正獨處呢？那這裡要來聊聊一個術語「假性獨處」，這個詞是為了區分開真實的獨處而存在的。而兩者的關鍵在於「內在的積極性」。假性獨處可以在獨自一人的時候，「執行很多行動」，甚至是「同時執行多項行為」，看起來外在是非常積極的，可能是煲劇、滑社交軟體、看漫畫、觀賞影片。而真實獨處時，可能不見得「做什麼事」或「同時做很多事」，外在似乎看起來不甚積極。
幾個典型的安慰孩子的用語：「不要哭了啦！羞羞臉！」「不痛不痛！痛痛飛走了！」，到幾個成年人們習慣的安慰用語：「小事情而已啦！」「忍耐一下就過了啦！」「喝一杯就過了啦！」，甚至在人際間交往也鮮少觸及內心感受的領域，話題總圍繞在種種客觀、外在的議題打轉，可以高談國事、經濟、趨勢，一但觸及深入的感受議題，往往空氣中瞬間瀰漫起一股不適感，內心感受彷彿成了社交場合的敏感議題。
你想結婚嗎？為什麼我們越來越不信任穩定婚姻的存在？用心理學角度，給你一些方向。
身體明明不舒服，卻又查不出具體的生理疾病，有時會稱為心身症，也就是與焦慮、憂鬱、壓力有關的精神官能症。據統計，臺灣每年有 10 多萬人因心身症到醫院求診，而且大多數是正在工作的青壯年，不但影響個人，也影響企業的競爭力。
在家庭內，我們強調真正的孝不是順從；然而也可以看到的是，要求孝順過頭的，或批判孝順的，或許都不懂愛。