「我為何會這樣？」MBTI 人格類型分出 16 種性格，它的起源和榮格與一對母女有關。你可能會好奇，把人分類真的準嗎？
文｜王凱琳博士、蔣光妍
為什麼要把人格分類？
- 「你喜歡喝茶還是喝咖啡？」
- 「你有吃宵夜的習慣嗎？」
如果你可以製作一份簡單易懂的問卷，幫助人們檢測他們自己的飲食習慣，進而推測他們的健康狀態，然後靠著這份問卷賺進上億美金的收入，是不是很酷？
MBTI®（Myers-Briggs TypeIndicator）這個性格分類工具，在眾多的工具當中可以說是最流行，大概也是史上最賺錢的一個。
雖然它的理論源自榮格的人格類型（Personality Types），但是其實它誕生的過程曲折離奇，歷時很久。很多人並不知道它真正的來龍去脈及當初創造出這份問卷的作者，凱薩琳和伊莎貝爾，這對母女的愛恨情愁。
到底是什麼樣的性格特質，什麼樣的人生經歷，什麼樣的靈感與勇氣，什麼樣的挫折與因緣際會，讓這對母女的心血結晶能夠被廣為流傳？
然而，就像很多奉獻一生的藝術家一樣，她們倆其實在生前都沒有因此得到什麼金錢上的利益或他人的敬重。她們只是很熱情且努力地開發這個能幫助人找到自我的工具，而大筆大筆的鈔票，都讓有商業頭腦的顧問公司賺進口袋裡了，到今天還是如此。
到了二十一世紀，因為自我管理及商業心理學的普及，人格測驗變成一種商品。MBTI® 令人眼花撩亂且不加區別地擴散，享有驚人的成長及影響力，因此也被草率地利用，導致遭受批評。
市面上產生了各式各樣山寨版的問卷，試圖用自己以為行得通的問題來判別人們的性格類型。這些仿效的產品雖然讓 MBTI® 變得家喻戶曉，但同時也製造了許多不負責任又誤導人的狀況。
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在二十世紀初，女性仍然受到諸多限制，不能自由從事高智識的職業。雖然凱薩琳和伊莎貝爾兩人都是家庭主婦，也沒有正式的心理學學位，但這對母女卻靠著自己的學習、領悟、興趣、及意志，過著有意義、有創意、自主的人生。
性別的差異造成人們不僅是在工作上的出路不同，還有家庭、婚姻關係裡面的角色扮演。她們無法改變大環境的條件，因此轉向，把自己的婚姻及家庭視為一份工作來盡心努力，開闢出另一個天地。
當時最早的人格行為書籍都是由女性（尤其是母親）所寫的，而不是男性科學家。為什麼呢？
因為她們近距離地、親身且大量地，觀察孩子從出生到長大過程中的變化，還有敏銳地觀察，並剖析家庭成員之間彼此的差異及互動。
然而這對母女是如何開始對人格產生興趣，以及想要如何應用的態度，卻是截然不同的。
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在女兒伊莎貝爾結婚之前，凱薩琳一直堅信人格是在用專業化手段之下，培育出來的產物。因為在二十世紀初，一度非常盛行「行為心理學」，這個學派認為人類的行為跟動物一樣，都是靠後天學習而來，完全強調後天及環境的影響，人可以因為環境裡刻意放進去的誘因，而被強制訓練成任何模樣。
雖然凱薩琳本身是個宗教性很強的人，但當時她認為人格是被教育出來的，而非「人格的不同，才是致使個人產生不同理解，及內在經驗的源頭」。
1923 年，在女兒已經離家、結婚，而她自己為人妻為人母的生活失去重心，不知該做些什麼的中年時期，凱薩琳讀到了榮格的《人格類型》一書，驚為天人。
她把自己多年來在人格觀察上所得到的結論得到昇華，同時才發現，過去她曾經認為離經叛道的，所謂個人意識的類宗教經驗，或者個人能量的習慣中心，原來是這麼地真實。她花了五年的時間熟讀這本書，勤作筆記，做深刻的內省，並與她自己的人格分類方法做結合。
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女兒伊莎貝爾前半輩子都是在家教育（home school），在母親的教育實驗之下受影響，成為一個在各方面表現優異的高材生。但若看到她在大學裡與母親的風格完全脫線的行徑，你就知道她天生人格特質的潛在力量，仍然是強大且不可忽視的。
相對於母親的「嬰幼兒實驗室」，伊莎貝爾用婚姻及家庭關係來作為人格類型的實驗室。雖然榮格本來的語言是艱澀深奧的，目的是在探索人類心靈的深度，但伊莎貝爾不像母親一樣，把榮格當成是救世主，也不相信自我是什麼深刻且神聖的東西。
她更在乎的是利用人格的分類評估，來幫助人們在婚姻關係中了解彼此，以及在工作上自我實踐。
伊莎貝爾在尋找她的第一份工作時的困惑，以及「找到一份合適自己的工作，而不是浪費時間費力去做別人可以輕鬆完成的工作」，這樣的心情及信仰，奠定了後來 MBTI® 這套工具強調天資各異，以及職業配對上的應用。
然而因為二戰及希特勒的政治影響，社會心理學家強烈抨擊所有把人分類的方法。他們認為這是思想的僵化，具有反人文、反啟蒙的傾向。
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「為什麼要把人格分類？」身為人格心理分析師，這是一個我常常被人問到的問題。
我的答案總是，就像我們在學生物時，學到如何用「界門綱目科屬種」來為物種分類。這是一種科學方法，幫助我們找到特定一群生物之間的特定異與同，把其中的差異性縮減到幾個基本的、可觀察的重要差異。這樣才能變成一個實用的工具，快速了解某個生物的特性。
比如說，蘭花科裡面有上百種不同的蘭花，但當我告訴你這是一朵蘭花時，你至少不會把它想像成玫瑰花。
伊莎貝爾也說：「每個人都是獨一無二這樣的原則，在實用上不切實際。因為你沒辦法把每一個人都納入研究案例，也沒辦法把所有因素統統加進來變成一個超級龐大的系統。」同樣地，若你把每個人都簡約成一個樣子，具有相同的人性及特質，這也是一樣毫無用處。
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另一個 MBTI® 常常被質疑的問題是準確度。這不是後來才發現的，當年伊莎貝爾在她的實際諮商中，就已發現人格類型轉變的案例。她去參考榮格的書之後，發現這是一種反向轉化（enantiodromia）的心理現象。
榮格的心理學充滿了相反與對立的精神，他認為我們在生活中所經歷的各種困惑，來自於這些對立所產生的矛盾，而我們心靈的自我救贖，就必須能夠在這些對立中找到補償與進行同化。
另一個心理學家莫雷（Henry Murray），在哈佛的心理學中心開發人格學概念時，也在他們開發問卷的過程中，注意到結果不穩定的現象。這使他們也不禁思索：難道人格類型並非固定不變？
其實人格是一種時間上的整體，做分析時必須把人的一生，起承轉合，當作一個整體來一起考量，而不是單獨的幾個字母的組合。
人格分類的概念，雖然注重人的內在及天生的特性，但人生的經歷與成長所帶來的變化不容忽視。年紀與人生階段，在我的人格分析及諮商中，佔有非常大的比例及重要性。因為人格是會發展的，而且是朝著一個有目標的方向及路徑（雖然你自己不知道）在前進。
這是一個動態的過程，也解釋了為什麼許多人即使在非常誠實、自然的狀態下，但處在不同的人生階段，做出來的結果卻不一樣。
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人格的動態的發展，其路徑必須奠基於一個「初始的偏好狀態」，而人格分類嘗試找到的就是你的初始狀態。
讓我用系統學的角度來闡釋：每一種類型其實就是一種初始的偏好狀態，而這些初始狀態就影響了你進入系統（人生的環境）之後，較可能選擇的路徑。系統裡發生的事絕對不是靜態的，所以系統的輸出並無法早早被決定。
然而根據初始狀態的不同，以及所推測它極可能走的路徑，我們預測的準確度還是可以大大增加。
為什麼 MBTI® 具有這樣的魔力？為什麼大部分的使用者，會對於這套工具帶著強烈的使命感？
我想，是因為它把心靈的問題及個人救贖的追求，用有形世界所能理解的方法表述出來。藉由發現及培養真實的自我，進而推展出一個人與人之間，能更容易互相了解並體諒的世界。
