烏干達女性身影：單親是常態，我們一肩扛起童婚、貧窮與愛滋

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單親媽媽獨立承擔養家重責

和媽媽們互動總有些令人驚豔之處。手拙如我，總是無法應付細緻的針線活和小巧的耳環，媽媽們則在談笑或是安頓孩子之餘，3、5 分鐘柔軟的布料即變身為硬挺的花布耳環。看著媽媽們做女紅和照顧幼兒的熟練之姿，以及歲月和日頭在臉上的刻痕，看似都已達而立之年。私下詢問社工才知道，大多媽媽們未達 30 歲，但每位媽媽都已有 3 名以上的孩子。今年 2 月才加入的最新成員 J 現年 26 歲，已是 4 位孩子的媽，回推當時，年紀輕輕就已為人母。

這些媽媽笑顏背後，其實都肩負著獨力持家和養育數名幼兒的責任。她們離鄉背井在村莊租屋，是家中唯一的成人，沒有男性共同負擔家庭支出和養育為數眾多的幼兒。但由於年紀尚輕，學歷和技術有限，這些單親媽媽們肩上的責任更顯沉重而不易。

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這 6 位媽媽在村莊裡不是特例。協會位於首都 Kampala 外圍的村莊，社工訪視近百戶的弱勢家庭，其中有 67% 的家庭由單親媽媽或奶奶扶養孩子。也因此，這 6 位媽媽事實上反映了許多烏干達（Uganda）女性的縮影。

根據烏干達統計部（Uganda Bureau of Statistics）最近期的家戶調查和性別統計，平均每位婦女生育 6 名子女，每 4 位婦女就有 1 位從來沒有機會上學，將近 1/3 的家庭由女性獨力支撐，每 2 位婦女就有 1 位是離異或喪偶（註 1）。在全國有工作的女性當中，只有 14% 的女性是受雇員工，其餘 86% 仰賴不穩定的薪資，比如農林漁牧業、自營小店面或臨時工作等。

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換句話說，烏干達有許多缺乏教育、職能和正式就業機會的媽媽必須獨自照顧嗷嗷待哺的孩子們。

男性無力承擔養家重任，走為上策

「因為男性沒有辦法負擔養家的重責大任哪，一旦發現枕邊人懷孕就離開了。」協會的社工說明。

傳統的烏干達社會施行一夫多妻制度，但是男性再娶第 2 位、第 3 位甚至更多妻子之前，會先確認自己已經照料好現有家人，並有能力照顧新加入的成員。因此雖然是一夫多妻，過往很少發生男性逕自離去的狀況。

隨著時代演進，年輕男女逐漸往都市集中，期待追求農林漁牧業以外的職業生涯，只是路途比想像中來的崎嶇。

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當地人總說，一份公職職缺會吸引上千人投履歷，找工作前必須先建立人脈和裙帶關係，需要賄賂也不意外。先前協會透過臉書貼文招募社工，一份職缺在 2 週內就收到 16 份履歷。聽說如果登報徵人，上百位求職者應徵都不是問題。

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在烏干達，每月薪資的中位數是 11 萬先令（約臺幣 1100 元），大部分工作人口從事農林漁牧業（72%），靠天吃飯，收入不固定；只有 23% 的民眾是在政府機關或公司行號工作，每月領取固定的薪水。但當地人深知，即便雇主承諾這筆薪水，也不代表能準時、足額取得，特別是在政府機關工作，通常薪水會被打折，並且積欠 2-3 個月才能拿到。因此，比起擔任受雇員工，在烏干達更常見的是從事小本生意，比如經營小商家、擺地攤、騎檔車載客（機車版的計程車）等。而我們村莊裡的男性則多從事臨時性工作，比如燒磚、賣路邊小吃、開雜貨店等。

可以想見這些男性的打拚不易和收入不穩，在自身難保的狀況下，浪漫激情後即無力承擔養兒育女的任務，乾脆走為上策，尋找下一段輕省的感情。

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面對愛滋，男性較女性態度消極

另一方面，烏干達盛行愛滋病，UNAIDS 估計 2015 年烏干達全國 15 歲以上的成人有 140 萬患有愛滋病。其中，女性患者人數多於男性（相差約 22 萬人），女性的平均壽命也比男性來得長。世界衛生組織（WHO）估算，目前烏干達女性預期壽命為 64 歲，男性則是 60 歲。

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在協會社工們的實務經驗觀察中，男性和女性面對疾病的態度大不相同。男性通常沒有意願檢測自己是否患有愛滋病，協會每季在村莊辦理愛滋病檢測，上一季的女性受試者人數為 156 人，男性僅 69 人。男性知道自己罹患愛滋病時通常為時已晚，也較少就醫；即使就醫了，也較不會遵循醫囑和按時服藥。有些男性見不得別人好（社工不分男女都使用 jealous（嫉妒） 一詞），甚至與更多女性發生不安全的性行為。因此，患有愛滋病的男性通常年紀較輕就去世了。

相反的，女性較有意願瞭解自己的健康狀況。如果發現感染愛滋病，為了照顧年幼的孩子，女性會持續就醫、維持健康的生活方式和遵循醫囑按時服藥，而能夠與愛滋病共度較長歲月。因此無論根據全國的統計或是村莊的觀察，常見家中男性去世了，留下婦女獨自照顧子女。

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重男輕女加深女性相對弱勢

「我 25 歲，有 3 個小孩。孩子們的爸爸在他們還很小的時候就去世了，我繼續照顧他們的大小事情。我的工作是替人洗衣服，每天大概賺 5000 元到 1 萬先令左右（約臺幣 50 到 100 元）。我用這些錢來養我的孩子們，買食物、買衣服，孩子們生病的時候，買藥給他們吃⋯⋯」

「之前，我的生活有許多挑戰，比如繳房租、照顧孩子、買衣服、付學費，生病的時候要煩惱治療、也煩惱怎麼讓孩子吃飽。當我沒錢繳房租的時候，甚至會被房東趕出門。」一位媽媽向社工娓娓道來，也訴盡村莊內多數單親媽媽的心聲。

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攝影／Vivian Liao

烏干達的童婚現象不像印度或尼泊爾來的猖獗，卻還是普遍認為女孩 18 歲以前就該結婚，男孩則晚一點比較好。2015 年的性別調查當中，重男輕女（son preference）的概念廣泛受認同，認為男孩子是未來家庭／族的經濟支柱，女孩子則該多做家事、學做人婦，未來才能談筆好嫁妝，為娘家帶來收入。另外，由於青少女較早進入青春期，社會普遍認為女性生理逐漸發育後，就會想離家、想嫁人等，因此當教育費用昂貴而家庭資源有限時，父母會選擇讓男孩去念書，認為這是投資；女孩終究要嫁人，因此做家事是學習，花錢上學反而是浪費。

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另一份統計調查證實這個觀念：全國有 25% 的女性從來沒有進入學校念書，男性則為 10%。即使曾經註冊入學，仍有許多人無法完成學業而輟學。對女性而言，輟學的 3 大原因是費用昂貴（42%，男性為 35%）、疾病（12.7%，男性 13.8%），以及協助家務（7.3%，男性僅 0.7%）。在協會訪視的弱勢家庭當中，許多家長最大的遺憾就是沒有機會完成小學教育。

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在烏干達，求職本來就不容易，女性缺乏教育基礎和職能訓練，更難找到工作，也沒有資本經營雜貨店或縫紉鋪等小本生意。以協會服務的村莊而言，婦女常透過臨時工作來養家，比如挨家挨戶替人洗衣、洗碗或鋤地耕作，或小量批貨在家門口賣番茄。每天薪水大約 3000 到 1 萬元先令（臺幣約 30-100 元）。生活過不去時，通常仰賴鄰居提供食物，而非投靠娘家，因為女性沒有丈夫卻有孩子會讓家人蒙羞，回去了也只是被逐出家門。此時如果有位男性帶著養家的承諾出現，獨自掙扎已久的單親媽媽很難拒絕遮風避雨與安穩生活的膀臂，只是一旦懷孕以後，許多男性可能又會一走了之。

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如同早期的臺灣，烏干達民眾仍認為多子多孫多福氣，甚至認為避孕就是傷害生命（Family planning is killing）。在許多政府和非政府組織的提倡下，都市的民眾逐漸接受家庭計畫的概念，尤其是女性會希望少生一些孩子，但是，是否要有性行為、懷孕和節育的決定權仍握在男性手中。因此雖然容易取得保險套和口服避孕藥，男性卻不見得願意使用，也會阻止其伴侶服用避孕藥，女性頂多是趁男性不注意時，偷偷在手臂上注射長效避孕藥來節育。

性別平權力有未逮

「現在烏干達的性別平權（gender equality）很好呀，現任總統執政以後，任用很多女性官員，他自己的太太就是教育部長。現在女孩可以上學、女性可以從政，女兒可以繼承土地呢！」某次出遊時，嚮導驕傲的說到。

確實，現在烏干達的小學裡可以見到許多女孩，路上也不少穿著中學制服的女學生。自從 2006 年修改選舉法之後，女性保留席的措施成功的保障了婦女參政權，目前烏干達政壇的女性比例是東非最高。相較於臺灣在 2007 年簽訂「消除對婦女一切形式歧視公約」（CEDAW）、2011 年公布國內施行法，烏干達則早在 1985 年就已簽訂，也另外簽署了數項非洲區域性的女性保障法案，以及制訂國內相關法案。

只是，眼前仍有許多進步空間。根據聯合國發展計畫（United Nation Development Program, UNDP）的性別平權指標，在世界 188 個國家當中，烏干達是第 163 名（註 2）。而烏干達的國家調查也提及，雖然國內通過多項保障婦女權益的法案，但是國內各行政區域的執行力道不一，加上傳統觀念和習俗仍然盛行，女性在人身自由、財產分配、性別角色規範等面向還是受到許多限制。

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不求一夜致富，但求三餐溫飽

轉眼已到烏干達的雨季，清晨還見和煦陽光，頓時變天起風，婦女們趕忙將顧客的衣物從晒衣繩上取下，提著黃色汽油桶去取水的孩子們快步回家。鋪天蓋地的烏雲隨即帶來滂沱大雨，震得鐵皮屋頂劈哩啪啦響。J 媽媽加入至今近 3 個月，已熟練手縫耳環，在協會聘請當地裁縫師的教學下，她已能使用腳踏裁縫機縫作束口袋。她蹲在辦公桌旁，等著社工檢查手作布包的剪裁、縫線、尺寸和耐用程度，傾身努力要在雨聲中聽清楚社工的評語和修改建議。

即使在雨季，媽媽們仍努力算準天氣晴朗的日子前來辦公室，好使用辦公室的裁縫機，多多練習縫製布包。一旦通過品管，協會便會收購這些布包，媽媽們當日即能領取薪資，也持續在協會累積儲蓄。

「我現在有辦法吃午餐和晚餐了，我現在能賺一些錢，因為我有一份工作，我可以做耳環，還有用縫紉機做背包。我有錢來養我的小孩了，現在我的孩子們不用整天餓肚子，也不用餓著肚子去睡覺⋯⋯」

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「我未來的計畫，是想要自己做生意，還有把孩子們照顧好。我想要有自己的縫紉機，在一個類似貨櫃屋的地方工作，可以有自己的小生意。我希望我能用這個小生意，讓我其他的孩子們也都能去上學。」J 媽媽靦腆笑著。

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手作布品不會讓媽媽們一夜致富，也無法幫助她們遇見負責任的好男人，保證後半輩子不再被拋棄。但是，小額收入能確保一家人三餐溫飽，日漸累績的儲蓄則帶來創業的展望。一點一滴的，媽媽們逐漸發現自己是有能力的，無須仰賴他人鼻息，眼神也慢慢流露出自信。

在媽媽們身上看見的，不再只是歲月和勞苦在臉上的刻痕、柴米油鹽醬醋茶的窘迫，或是社會、文化、經濟結構下的侷限。這些媽媽展現了對學習的執著、對子女的承諾，以及對大環境的不屈不撓。

她們的堅韌需要被看見，她們的故事正在被改寫。
典型的烏干達雨季，狂風驟雨後，終究會天青。

註：

1. 烏干達民眾很少前往政府機關登記結婚，而是男女雙方經由家族辦理傳統婚禮，或是兩人情投意合決定同住，就可以算成婚（married）。相對的，也很少有離婚（divorced）的概念，國家統計資料和報告都是用 separated（分離） 這個概念描述 2 人分開，見不到 divorced 一詞。但為方便理解，文章中仍使用「離異」代表 separated。

2. 聯合國開發計畫署（UNDP） 的性別平權指標是根據分娩的死亡率、青少年懷孕的比率、女性在國會的席次、完成中學教育的人數，以及女性勞動參與率。印度是 131 名，在烏干達的排名之上，個人感到驚訝。